无所往而不在也出自《潮州韩文公庙碑》，无所往而不在也的作者是：苏轼。
无所往而不在也是宋代诗人苏轼的作品，风格是：文。
无所往而不在也的释义是：无所往而不在也：无论到哪里都存在，无处不在。
无所往而不在也是宋代诗人苏轼的作品，风格是：文。
无所往而不在也的拼音读音是：wú suǒ wǎng ér bù zài yě。
无所往而不在也是《潮州韩文公庙碑》的第116句。
无所往而不在也的上半句是：如水之在地中。
无所往而不在也的下半句是：而潮人独信之深。
无所往而不在也的全句是：或曰：“公去国万里而谪于潮，不能一岁而归，没而有知，其不眷恋于潮也，审矣！”轼曰：“不然。公之神在天下者，如水之在地中，无所往而不在也。而潮人独信之深，思之至，焄蒿凄怆，若或见之。譬如凿井得泉，而曰水专在是，岂理也哉！”
或曰：“公去国万里而谪于潮，不能一岁而归，没而有知，其不眷恋于潮也，审矣！”轼曰：“不然。公之神在天下者，如水之在地中，无所往而不在也。而潮人独信之深，思之至，焄蒿凄怆，若或见之。譬如凿井得泉，而曰水专在是，岂理也哉！”
的上一句是：始潮人未知学，公命进士赵德为之师，自是潮之士，皆笃于文行，延及齐民，至于今，号称易治。信乎孔子之言：“君子学道则爱人，小人学道则易使也。”潮人之事公也，饮食必祭，水旱疾疫，凡有求必祷焉。而庙在刺史公堂之后，民以出入为艰。前太守欲请诸朝作新庙，不果。元祐五年，朝散郎王君涤来守是邦，凡所以养士治民者，一以公为师，民既悦服，则出令曰：“愿新公庙者，听。”民欢趋之，卜地于州城之南七里，期年而庙成。
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或曰：“公去国万里而谪于潮，不能一岁而归，没而有知，其不眷恋于潮也，审矣！”轼曰：“不然。公之神在天下者，如水之在地中，无所往而不在也。而潮人独信之深，思之至，焄蒿凄怆，若或见之。譬如凿井得泉，而曰水专在是，岂理也哉！”
的下一句是：元丰元年，诏封公昌黎伯，故榜曰