今夫夫子之托于斯竹也出自《文与可画《筼筜谷偃竹》记》，今夫夫子之托于斯竹也的作者是：苏轼。
今夫夫子之托于斯竹也是宋代诗人苏轼的作品，风格是：文。
今夫夫子之托于斯竹也的释义是：这句话的意思是：“现在，那位夫子（指苏轼）把自己对竹子的情感寄托在这竹子上。”
今夫夫子之托于斯竹也是宋代诗人苏轼的作品，风格是：文。
今夫夫子之托于斯竹也的拼音读音是：jīn fū fū zi zhī tuō yú sī zhú yě。
今夫夫子之托于斯竹也是《文与可画《筼筜谷偃竹》记》的第38句。
今夫夫子之托于斯竹也的上半句是：而读书者与之。
今夫夫子之托于斯竹也的下半句是：而予以为有道者。
今夫夫子之托于斯竹也的全句是：竹之始生，一寸之萌耳，而节叶具焉。自蜩腹蛇蚹以至于剑拔十寻者，生而有之也。今画者乃节节而为之，叶叶而累之，岂复有竹乎？故画竹，必先得成竹于胸中，执笔熟视，乃见其所欲画者，急起从之，振笔直遂，以追其所见，如兔起鹘落，少纵则逝矣。与可之教予如此。予不能然也，而心识其所以然。夫既心识其所以然而不能然者，内外不一，心手不相应，不学之过也。故凡有见于中而操之不熟者，平居自视了然，而临事忽焉丧之，岂独竹乎？子由为《墨竹赋》以遗与可曰：“庖丁，解牛者也，而养生者取之；轮扁，斫轮者也，而读书者与之。今夫夫子之托于斯竹也，而予以为有道者，则非邪？”子由未尝画也，故得其意而已。若予者，岂独得其意，并得其法。

竹之始生，一寸之萌耳，而节叶具焉。自蜩腹蛇蚹以至于剑拔十寻者，生而有之也。今画者乃节节而为之，叶叶而累之，岂复有竹乎？故画竹，必先得成竹于胸中，执笔熟视，乃见其所欲画者，急起从之，振笔直遂，以追其所见，如兔起鹘落，少纵则逝矣。与可之教予如此。予不能然也，而心识其所以然。夫既心识其所以然而不能然者，内外不一，心手不相应，不学之过也。故凡有见于中而操之不熟者，平居自视了然，而临事忽焉丧之，岂独









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