睛如猫，须如茅，乌靴白简鸭色袍。元是钟山老馗唐进士，感君之赐何以酬君劳。
虽生不得禄，誓死为鬼豪。老馗血食岂敢饕，宫中饱食有祅耗，擘而啖之如啖螯。
乌乎若人使立朝，殿前秉笏山动摇。衔花有大耗，窃笛有大祅，肯使白昼见之而不枭。
尔祅尔耗，根深蒂牢。君王养之，既吝且骄。跳河蹴陇，翻天之杓。
乌乎老馗胡可招，乌乎老馗胡可招。
《大唐钟山进士歌》是元代诗人杨维桢创作的一首古诗。这首诗不仅描绘了唐朝钟山老进士的形象，还表达了他对君王的忠诚以及对腐败和邪恶的批判。以下是对该诗及其背景的介绍：
作者介绍：杨维桢（约1347—约1389），字铁夫，号铁庵、铁心道人等，元末明初著名文学家、书法家。他的诗歌作品多以豪放、激昂著称，擅长用词藻华丽的语言表达深沉的情感和对社会现实的关注。在《大唐钟山进士歌》中，杨维桢通过夸张的手法和生动的比喻，展现了一位忠诚而悲壮的老馗形象。
诗歌全文：这首诗的原文如下：睛如猫，须如茅，乌靴白简鸭色袍。元是钟山老馗唐进士，感君之赐何以酬君劳。虽生不得禄，誓死为鬼豪。睛如猫，须如茅，乌靴白简鸭色袍。元是钟山老馗唐进士，感君之赐何以酬君劳。虽生不得禄，誓死为鬼豪。
诗歌赏析：在《大唐钟山进士歌》中，杨维桢通过对老馗外貌和服饰的描述，以及他内心对君王的忠诚与不满，表达了对封建社会黑暗面的批判。同时，通过将老馗比喻为“鬼豪”，也展示了一种超越生死、追求正义的精神风貌。此外，诗中的“感君之赐何以酬君劳”一句，体现了作者对于君主恩赐的感激之情，同时也表达了一种无奈和辛酸。
通过对《大唐钟山进士歌》的分析，不仅可以了解到古代文学的魅力和深邃，还可以感受到诗人对于国家和人民命运的深切关注。这首诗不仅是文学史上的瑰宝，也是中华民族优秀传统文化的重要组成部分，值得后世深入研读和传承。
