睡蛇灭尽方安眠出自哪里？睡蛇灭尽方安眠的全文

内热正坐饥火煎出自《示湖田庵僧》，内热正坐饥火煎的作者是：方逢振。 内热正坐饥火煎是宋代诗人方逢振的作品，风格是：诗。 内热正坐饥火煎的释义是：内心炎热如同坐在饥饿的火焰上煎熬。 内热正坐饥火煎是宋代诗人方逢振的作品，风格是：诗。 内热正坐饥火煎的拼音读音是：nèi rè zhèng zuò jī huǒ jiān。 内热正坐饥火煎是《示湖田庵僧》的第11句。 内热正坐饥火煎的上半句是

山鬼不肯降太颠出自《示湖田庵僧》，山鬼不肯降太颠的作者是：方逢振。 山鬼不肯降太颠是宋代诗人方逢振的作品，风格是：诗。 山鬼不肯降太颠的释义是：山鬼不肯降太颠：山中的鬼魂不愿屈服于太颠。这里的“太颠”可能指的是某种权威或力量，而“山鬼”则代表隐居的僧人或避世者，表达了他们坚守自己的生活方式和信仰，不愿向外界势力低头。 山鬼不肯降太颠是宋代诗人方逢振的作品，风格是：诗。 山鬼不肯降太颠的拼音读音是

六根五蕴洗不蠲出自《示湖田庵僧》，六根五蕴洗不蠲的作者是：方逢振。 六根五蕴洗不蠲是宋代诗人方逢振的作品，风格是：诗。 六根五蕴洗不蠲的释义是：六根五蕴洗不蠲：意指即使通过修行洗涤身心，六根（眼、耳、鼻、舌、身、意）和五蕴（色、受、想、行、识）的烦恼仍然难以彻底消除。六根指的是人的感觉器官，五蕴则指构成人身的五类精神现象。这句话反映了修行者在追求清净过程中面临的困难

君不见沩山禅出自《示湖田庵僧》，君不见沩山禅的作者是：方逢振。 君不见沩山禅是宋代诗人方逢振的作品，风格是：诗。 君不见沩山禅的释义是：君不见沩山禅：此句中的“沩山禅”指的是沩山和尚所创立的禅宗一脉，即沩山宗。沩山和尚是中国禅宗六祖惠能的弟子之一，其禅法主张直指人心，见性成佛，强调内心的自悟。这里以“君不见”开篇，表达了诗人对沩山禅的赞叹和推崇。 君不见沩山禅是宋代诗人方逢振的作品，风格是：诗。

刚把铁牛鼻孔穿出自《示湖田庵僧》，刚把铁牛鼻孔穿的作者是：方逢振。 刚把铁牛鼻孔穿是宋代诗人方逢振的作品，风格是：诗。 刚把铁牛鼻孔穿的释义是：刚把铁牛鼻孔穿：比喻刚刚开始努力或者刚刚着手做某件事情。这里的“铁牛”可能指的是坚固、难以驾驭的事物，而“鼻孔穿”则形象地表达了突破难关、开始行动的过程。 刚把铁牛鼻孔穿是宋代诗人方逢振的作品，风格是：诗。 刚把铁牛鼻孔穿的拼音读音是：gāng bǎ

犯人禾稼痛挞鞭出自《示湖田庵僧》，犯人禾稼痛挞鞭的作者是：方逢振。 犯人禾稼痛挞鞭是宋代诗人方逢振的作品，风格是：诗。 犯人禾稼痛挞鞭的释义是：犯人禾稼痛挞鞭：指对庄稼进行残酷的鞭打，比喻对农民的剥削和压迫。 犯人禾稼痛挞鞭是宋代诗人方逢振的作品，风格是：诗。 犯人禾稼痛挞鞭的拼音读音是：fàn rén hé jià tòng tà biān。 犯人禾稼痛挞鞭是《示湖田庵僧》的第15句。