君不见读书边,孝先谓。
师可嘲,何典记。
又不见梁州阴子春,足不肯洗恐败事。
何须向人说道理,养得疏慵性如此。
摆手便行谁家子,嵩洛之间两居士。
未尝点检形骸外,挂角羚羊心已死。
问之非渔亦非樵,人言似痴还似高。
叔夜自知不堪七,以书遂绝平生交。
一官从此束高阁,赖是天教闲处著。
时人争赋懒窠诗,我羡懒窠诗不作。
樊氏昆仲懒窠
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介绍
《樊氏昆仲懒窠》是李俊民创作的一首诗,该作品创作于金末元初,展现了作者独特的文学风格和深刻的哲理思考。这首诗不仅体现了作者对当时社会现象的深刻洞察,还展示了他高超的文学造诣和丰富的想象力。
李俊民作为金朝末期至元初的杰出诗人,其作品《樊氏昆仲懒窠》具有重要的文学史价值。诗中“君不见读书边,孝先谓。师可嘲,何典记”等句子,表达了对当时知识分子处境的深刻理解。通过这种形式,李俊民揭示了读书人面临的困境与挑战,以及他们对传统道德规范的质疑和反思。
李俊民通过对樊氏家族的描述,展现了一种淡泊名利、崇尚自然的生活方式。《樊氏昆仲懒窠》中的“摆手便行谁家子,嵩洛之间两居士。未尝点检形骸外,挂角羚羊心已死”,生动地刻画了这一形象。这不仅体现了作者对于物质追求的超越,也反映了他对精神自由和内在平静的追求。
李俊民的诗歌语言精炼而富有哲理,他通过简洁的诗句传达深刻的思想。例如,“问之非渔亦非樵,人言似痴还似高。”这句话不仅表达了诗人对人生态度的选择,也反映了他对世俗看法的不屑一顾。这种表达方式在当时是极具创新的,使得诗歌具有更高的艺术成就。
《樊氏昆仲懒窠》不仅仅是一首文学作品,更是一种文化的传承和思想的体现。它通过具体的人物和事件,展示了作者深邃的哲学思考以及对生活的独到见解。这首诗的价值在于它能够跨越时空的限制,激发读者对生活、社会乃至宇宙的思考,让人们从中汲取智慧和力量。