手里衣盂达磨存出自《次韵秦寿之题五祖》，手里衣盂达磨存的作者是：王之道。
手里衣盂达磨存是宋代诗人王之道的作品，风格是：诗。
手里衣盂达磨存的释义是：手里衣盂达磨存，意为手中拿着的衣钵和盂盂，象征着达磨（即达摩祖师）的传承。这里“衣钵”指佛教徒传法时授受的法器和象征，而“达磨”则指达摩祖师，是佛教禅宗的初祖。这句话寓意着禅宗的教义和智慧得以传承。
手里衣盂达磨存是宋代诗人王之道的作品，风格是：诗。
手里衣盂达磨存的拼音读音是：shǒu lǐ yī yú dá mó cún。
手里衣盂达磨存是《次韵秦寿之题五祖》的第6句。
手里衣盂达磨存的上半句是：
塔中相好如来具。
手里衣盂达磨存的下半句是：
若遇小儿宜借问。
手里衣盂达磨存的全句是：塔中相好如来具，手里衣盂达磨存。
塔中相好如来具，手里衣盂达磨存。的上一句是：一梦傥从今日觉，群峰应许此山尊。。
塔中相好如来具，手里衣盂达磨存。的下一句是：若遇小儿宜借问，性华何处更寻根。。
包含手里衣盂达磨存这句的诗词的全文：
栽花传法总吾身，生灭无烦取次论。
一梦傥从今日觉，群峰应许此山尊。
塔中相好如来具，手里衣盂达磨存。
若遇小儿宜借问，性华何处更寻根。
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