不见后身房次律出自哪里？不见后身房次律的全文

今古何曾有间然出自《和天衣聪老五首》，今古何曾有间然的作者是：王之道。 今古何曾有间然是宋代诗人王之道的作品，风格是：诗。 今古何曾有间然的释义是：今古何曾有间然：古今何时有过界限之分。意指自古以来，事物变化发展是连续不断的，没有明确的界限。 今古何曾有间然是宋代诗人王之道的作品，风格是：诗。 今古何曾有间然的拼音读音是：jīn gǔ hé céng yǒu jiān rán。

法华灵应著当年出自《和天衣聪老五首》，法华灵应著当年的作者是：王之道。 法华灵应著当年是宋代诗人王之道的作品，风格是：诗。 法华灵应著当年的释义是：法华灵应著当年：指当年有法华经的灵验应验。 法华灵应著当年是宋代诗人王之道的作品，风格是：诗。 法华灵应著当年的拼音读音是：fǎ huá líng yīng zhù dāng nián。 法华灵应著当年是《和天衣聪老五首》的第1句。

应将驴脚问生缘出自《和天衣聪老五首》，应将驴脚问生缘的作者是：王之道。 应将驴脚问生缘是宋代诗人王之道的作品，风格是：诗。 应将驴脚问生缘的释义是：应将驴脚问生缘：此句意味着诗人以驴脚来比喻自己的命运，向命运之神探询人生的缘由。这里表达了对命运的好奇和无奈，也透露出诗人对人生道路的探索和追求。 应将驴脚问生缘是宋代诗人王之道的作品，风格是：诗。 应将驴脚问生缘的拼音读音是：yīng jiāng

却因和璞记前缘出自《和天衣聪老五首》，却因和璞记前缘的作者是：王之道。 却因和璞记前缘是宋代诗人王之道的作品，风格是：诗。 却因和璞记前缘的释义是：却因和璞记前缘：因与天衣聪有旧日缘分，故得以结缘。和璞，指天衣聪，比喻有才华的人。前缘，指前世的缘分。 却因和璞记前缘是宋代诗人王之道的作品，风格是：诗。 却因和璞记前缘的拼音读音是：què yīn hé pú jì qián yuán。

达磨东来不记年出自《和天衣聪老五首》，达磨东来不记年的作者是：王之道。 达磨东来不记年是宋代诗人王之道的作品，风格是：诗。 达磨东来不记年的释义是：达摩东来不记年：指达摩祖师来到东土（中国）已经很久，具体年份已经无法记起。这里用“不记年”形容时间的久远，也表达了对达摩祖师功德的敬仰。 达磨东来不记年是宋代诗人王之道的作品，风格是：诗。 达磨东来不记年的拼音读音是：dá mó dōng lái

一灯然处百灯然出自《和天衣聪老五首》，一灯然处百灯然的作者是：王之道。 一灯然处百灯然是宋代诗人王之道的作品，风格是：诗。 一灯然处百灯然的释义是：一灯燃处百灯然：比喻明师一点拨，众弟子皆受益。 一灯然处百灯然是宋代诗人王之道的作品，风格是：诗。 一灯然处百灯然的拼音读音是：yī dēng rán chù bǎi dēng rán。 一灯然处百灯然是《和天衣聪老五首》的第2句。