身群居而孰法出自哪里？身群居而孰法的全文

下无令兮孰随出自《桃源行送张颉仲举归武陵》，下无令兮孰随的作者是：王令。 下无令兮孰随是宋代诗人王令的作品，风格是：诗。 下无令兮孰随的释义是：下无令兮孰随：没有命令谁会跟随。这句话表达了如果没有明确的指示或命令，那么就没有人愿意追随或执行。这里的“令”指的是命令、指示，“随”指的是跟随。 下无令兮孰随是宋代诗人王令的作品，风格是：诗。 下无令兮孰随的拼音读音是：xià wú lìng xī

上无君兮孰主出自《桃源行送张颉仲举归武陵》，上无君兮孰主的作者是：王令。 上无君兮孰主是宋代诗人王令的作品，风格是：诗。 上无君兮孰主的释义是：上无君兮孰主：没有了君主，谁能主持天下大事？这里表达了诗人对武陵地区没有君主统治的忧虑和思考。 上无君兮孰主是宋代诗人王令的作品，风格是：诗。 上无君兮孰主的拼音读音是：shàng wú jūn xī shú zhǔ。

天颠地陷兮何有不知出自《桃源行送张颉仲举归武陵》，天颠地陷兮何有不知的作者是：王令。 天颠地陷兮何有不知是宋代诗人王令的作品，风格是：诗。 天颠地陷兮何有不知的释义是：天翻地覆，世间还有什么是不知的？这里表达了诗人对天地间一切变化都了如指掌的感慨。 天颠地陷兮何有不知是宋代诗人王令的作品，风格是：诗。 天颠地陷兮何有不知的拼音读音是：tiān diān dì xiàn xī hé yǒu bù

子娶嫁而孰媒出自《桃源行送张颉仲举归武陵》，子娶嫁而孰媒的作者是：王令。 子娶嫁而孰媒是宋代诗人王令的作品，风格是：诗。 子娶嫁而孰媒的释义是：子娶嫁而孰媒：指的是子女的婚嫁之事，应由谁来充当媒人。 子娶嫁而孰媒是宋代诗人王令的作品，风格是：诗。 子娶嫁而孰媒的拼音读音是：zi qǔ jià ér shú méi。 子娶嫁而孰媒是《桃源行送张颉仲举归武陵》的第23句。 子娶嫁而孰媒的上半句是

既弃此而不用出自《桃源行送张颉仲举归武陵》，既弃此而不用的作者是：王令。 既弃此而不用是宋代诗人王令的作品，风格是：诗。 既弃此而不用的释义是：既弃此而不用：指已经抛弃或舍弃了这片美好的地方而不加以利用。 既弃此而不用是宋代诗人王令的作品，风格是：诗。 既弃此而不用的拼音读音是：jì qì cǐ ér bù yòng。 既弃此而不用是《桃源行送张颉仲举归武陵》的第24句。 既弃此而不用的上半句是

何久保而弗离出自《桃源行送张颉仲举归武陵》，何久保而弗离的作者是：王令。 何久保而弗离是宋代诗人王令的作品，风格是：诗。 何久保而弗离的释义是：何久保而弗离：为什么长期坚守不离。 何久保而弗离是宋代诗人王令的作品，风格是：诗。 何久保而弗离的拼音读音是：hé jiǔ bǎo ér fú lí。 何久保而弗离是《桃源行送张颉仲举归武陵》的第25句。 何久保而弗离的上半句是： 既弃此而不用。