哀音果要洗俗耳出自《听琴赠远师》，哀音果要洗俗耳的作者是：王洋。
哀音果要洗俗耳是宋代诗人王洋的作品，风格是：诗。
哀音果要洗俗耳的释义是：哀音果要洗俗耳：悲哀的音乐确实能够洗涤尘世的俗气。这里的“哀音”指的是悲伤、凄凉的音乐，“洗俗耳”意味着能够净化听者的心灵，使其摆脱世俗的纷扰。
哀音果要洗俗耳是宋代诗人王洋的作品，风格是：诗。
哀音果要洗俗耳的拼音读音是：āi yīn guǒ yào xǐ sú ěr。
哀音果要洗俗耳是《听琴赠远师》的第35句。
哀音果要洗俗耳的上半句是：古道须信非人情。
哀音果要洗俗耳的下半句是：更去娇弦三两声。
哀音果要洗俗耳的全句是：哀音果要洗俗耳，更去娇弦三两声。
哀音果要洗俗耳，更去娇弦三两声。的上一句是：道人勿苦生冰炭，古道须信非人情。。
包含哀音果要洗俗耳这句的诗词的全文：
世人倾耳听繁音，太音古淡难为听。
有如广庭题旌夏，或者惊遁疑有神。
当时舜床调五弦，薰风煽物无穷人。
若言造化不爱玩，安得感君回阳春。
遗音相继嗣者谁，穷山缁侣黄冠师。
非干此意乐穷静，世路自与相参差。
我今试听清风操，野鹤孤猿对残照。
琅琊山下醉翁吟，分明拨向琴中调。
人言大弦如玉温，小弦廉折亮以清。
春秋自是隔寒暑，天地不得令偕行。
岂如七弦转十指，劲节谐音同到耳。
乃知造化在指端，岂但高山与流水。
道人不肯长怀珍，亦曾挟艺游车尘。
高门八字惊未见，脱赠往往捐千纯。
如今飘泊困长路，更觉世味难将迎。
应将感怆赴琴曲，一听万虑罗心兵。
道人勿苦生冰炭，古道须信非人情。
哀音果要洗俗耳，更去娇弦三两声。
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