学古始入官,为有民社寄。
此理均人臣,矧职居相位。
祀典遵百王,法守由一揆。
丘陵以为坛,陶匏以为器。
既严神祗称,复辨上下次。
成众本乎天,成形本乎地。
牲牢贵腯充,礼乐尚明备。
瞻仰民所崇,财用国攸系。
两仪同乾坤,七庙异涣萃。
日临斋戒期,卜叶享祀利。
不愆斯不忘,能备乃能祭。
皇风浩无垠,盛世宁有替。
于时蛰虫惊,应候玄鸟至。
风霆为昭明,山川载神气。
钟钟鸣鼓钟,秩秩陈簠簋。
翩然云之来,允矣诚所致。
有美文武臣,夙抱纯一志。
燎明夜向晨,月白天在水。
鹄立俨当中,骏奔走其际。
欣欣神乐康,简简福相炽。
湛露流玉阶,令风袭琼佩。
方当感格时,已著充满意。
礼行士无哗,乐奏神所莅。
益之以十朋,介之以繁祉。
祈报止春秋,敬恭止坛壝。
玉烛一鼎调,金成万宝遂。
三献迄有终,九府均被赐。
岂期康衢民,获睹放勋世。
雷动车马还,日出海波沸。
作诗聊记年,皇明甲寅岁。
奉和许章检校陪祭有作三十韵
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介绍
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《奉和许章检校陪祭有作三十韵》是唐代诗人王建创作的一首诗,全诗共三十六句。
这首诗以”奉和许章检校陪祭有作三十韵”为题,描绘了唐朝时期的一个重要节日——清明节的祭祀活动。诗歌通过细腻的语言、生动的形象以及丰富的想象,展现了古代社会中人们对于生死观念的独特理解和尊重精神。同时,也反映了唐代社会文化背景下的礼教传统和伦理道德。
在诗中,作者通过对祭拜场景的描写,表达了对逝去亲人的怀念之情,并且强调了生命的短暂与珍贵。此外,诗歌还体现了诗人对自然景观的关注以及个人情感世界的细腻刻画。整首诗以清明节为背景,通过描绘祭祀活动中的细节和氛围,展现了唐代社会文化风貌。
这首作品以其独特的视角、丰富的意象和深沉的情感,成为了研究唐朝时期礼教文化和民俗生活的重要