一气未肇判，太和浑絪缊。
如何盘古氏，琢丧扬嚣尘。
遂使末俗下，居然昧常伦。
上窥太和际，邈若莸与薰。
汪生富春秋，恻恻一问津。
拜父濠水湄，涕泪盈衣巾。
事母竭甘旨，色养终冬春。
太和署轩屏，庶类同厥身。
阶庭芝兰秀，水木鱼鸟亲。
人生苟适意，岂计富与贫。
我来属多难，感子厚意陈。
要我赋太和，令我愧无垠。
不睹太和事，焉知太和淳。
身违太和时，心存太和真。
举手谢太和，相携归隐沦。
《太和篇》是张载的哲学著作，集中论述了气的学说和太虚与万物的关系。张载（1020年—1077年），字子厚，北宋著名哲学家、科学家和天文学家，其哲学体系对后世影响深远。他的许多理论不仅具有深刻的哲理性，而且在科学领域也具有重要的价值。
《太和篇》是张载哲学思想的核心，其中涉及两个主要内容：一是气与太虚的关系，二是气的运动变化及其规律。在《太和篇》中，张载提出了“太虚不能无气，气不能不聚而为万物，万物不能不散而为太虚”的观点。他认为太虚和万物只是气的两种存在形态，太虚无形，是气之本体。万物由太虚之气凝聚而成，有生有灭，因此称之为“客形”。这种观点揭示了宇宙万物的生成与变化过程，强调了物质世界的多样性和动态变化性。
在探讨宇宙的本质时，张载进一步解释了气与太虚的关系：“知太虚即气则无无”，意味着只有理解到太虚即是气，才能认识到宇宙万物的存在。他还指出，虚与气的统一即空间与气的同一，从而深化了对宇宙本质的理解。这一理论不仅为张载本人的哲学思想奠定了基础，也为后来的理学发展提供了重要的理论基础。
从文学角度来看，《太和篇》本身也是一篇极具魅力的文学作品。其内容深刻、语言简练、逻辑严密，充分体现了张载的哲学思考和文学才华。通过对《太和篇》的阅读，可以感受到作者对于宇宙万物的深刻洞察和独特见解，同时也能领略到古代文人对于自然现象的观察和思考。可以说，《太和篇》不仅是哲学著作，也是一部优秀的文学作品。
《太和篇》作为张载的代表作之一，不仅在哲学上具有重要意义，其文学价值也同样不容忽视。通过阅读《太和篇》，不仅可以深入理解张载的哲学思想，还能领略古代文人的智慧和才情。
