寄胡教谕六首 其五

山禽似说归何莫，不学三馀思董遇。
浑金璞玉皆若人，翠羽丹砂巳充库。
从容受命是天真，俯仰同流非正路。
闻身未老治菟裘，世事侵寻木生蠹。

《寄胡教谕六首》其五为元代诗人曹伯启的一首五言绝句。

这首诗以其简洁而深刻的内容，表达了作者对朋友才华与志向的赞美以及对时世的忧虑之情。以下是这首诗的详细介绍：

1. 诗歌原文：
   山禽似说归何莫，不学三馀思董遇。
   浑金璞玉皆若人，翠羽丹砂巳充库。
   从容受命是天真，俯仰同流非正路。
   闻身未老治菟裘，世事侵寻木生蠹。
   
2. 诗句解析：
   

• 山禽似说归何莫：这句诗表达了诗人对朋友选择归隐生活的赞赏。在古代社会，文人往往有强烈的社会责任感和使命感，但同时也面临着名利场的诱惑和束缚。此句以山禽之自由飞翔比喻友人选择归隐的自由与超脱，暗示了对这种生活方式的高度认同和赞美。
  
• 不学三馀思董遇：“三馀”通常指冬闲、夏闲、及秋忙之余，这里指利用闲暇时间学习其他技能或知识。这句诗表达了诗人对友人不拘泥于常规，勇于学习新鲜事物，追求全面发展的精神的赞赏。
  
• 浑金璞玉皆若人：这句诗使用了“浑金璞玉”来形容人才，即像黄金和玉石一样珍贵。通过这样的比喻，诗人强调了友人如同珍贵的材料一样，具有无可比拟的价值和潜力。
  
• 从容受命是天真：这句诗表明友人面对命运的态度是自然且纯真的。在复杂的社会环境中，能够保持内心的平静和纯真是非常难能可贵的，诗人对此表示了高度的赞赏。
  
• 俯仰同流非正路：这句诗表达了诗人对友人人生道路选择的担忧。诗人认为，如果一味地随波逐流，可能会偏离正确的人生方向，因此他对此感到忧虑。
  
• 闻身未老治菟裘：这句诗描述了诗人对于友人还未老去就选择隐居生活的情景的羡慕和钦佩。这里的“菟裘”是指一种用野兔皮做成的裘衣，象征着简朴和安逸的生活方式。
  
• 世事侵寻木生蠹：这句诗反映了诗人对友人所处时代社会现实的担忧。诗人认为，当世界被功名利禄所侵蚀，人们的心灵也会受到损害，就像树木上的虫蛀一样。
  

1. 创作背景：
   

• 曹伯启（约公元1305年—1374年左右），生平事迹不详。据《寄胡教谕六首·其五》中的“从容受命是天真”，可以推测曹伯启在仕途上经历了一些挫折，选择了归隐生活。这反映出当时文人在面对官场压力时的复杂心境和选择。
  

1. 艺术特色：
   

• 这首诗的语言精炼有力，情感真挚感人，通过寥寥数语便生动描绘出友人的形象和内心世界。同时，通过对自然景物的描写，如山禽、春风等，增加了诗歌的画面感和意境美。
  

1. 文学价值：
   

• 《寄胡教谕六首·其五》不仅是曹伯启个人情感的真实表达，也是其时代背景和社会环境的反映。这首诗在文学史上占有一席之地，展现了元代文人的生活态度和精神风貌。
  

《寄胡教谕六首》其五作为元代诗人曹伯启的代表作，不仅以其独特的视角和深邃的内涵赢得了后人的喜爱和赞誉，更因其背后所蕴含的文化意义和历史价值而被世代传颂。