学道山中知几春，蓼莪诗废重思亲。
还家为奏生天箓，入洞仍随采药人。
但使乡闾称孝行，不妨林壑寄闲身。
题诗送别情如海，他日烟霞愿卜邻。
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送道士邹泰宇祠亲后还山
介绍
《送道士邹泰宇祠亲后还山》是邓雅的作品。邓雅（字伯言），元代江西新淦（今江西新干）人，其文学成就主要体现在其诗歌创作上。这首诗作以其深沉的情感、优美的意境以及精湛的艺术手法，成为元代诗歌中的佳作，不仅体现了作者对传统道德观念的崇尚，也表达了诗人对于自然和亲情的深厚情感。以下是对该文学作品的详细介绍：
作品简介：《送道士邹泰宇祠亲后还山》作为一篇描写离别和归隐主题的诗篇，展现了邓雅深厚的人文关怀与对道教文化的认同。通过描述邹泰宇在完成祭祀仪式后返回山中的生活情景，诗中传递了对乡闾孝行的重视以及对自然与山林生活的向往。此诗不仅反映了当时的社会文化背景，也展示了邓雅个人的思想境界。
艺术特色：在形式上，《送道士邹泰宇祠亲后还山》采用了典型的七言绝句形式，简洁而富有节奏感，易于朗诵且便于记忆。语言风格质朴无华，充满了诗意和哲理，反映了邓雅诗歌的朴实与高洁。此外，该作品在内容上也体现了元代诗歌的典型特征，即注重表达诗人的个人情感以及对现实生活的关注与思考，同时也融入了对传统文化的尊重和继承。
思想内涵：邓雅的这首诗作不仅是一次对道士归隐生活的描绘，更是对其生活哲学的一次深刻反思。诗中的“但使乡闾称孝行”表达了诗人对于个体道德行为的期望和推崇，认为只有做到真正的孝顺和敬老，才能真正获得社会的认同和赞誉。这种观点在当时的社会背景下显得尤为难能可贵，体现了邓雅对于儒家伦理道德的高度重视。
文化影响：从文化角度看，《送道士邹泰宇祠亲后还山》不仅为后世留下了珍贵的元代诗歌资料，更在某种程度上影响了后世文人对于诗歌创作的态度和方法。它启示着后来者在追求诗歌艺术性的同时，不应忽视诗歌在传达深层文化价值和情感表达上的重要作用。
《送道士邹泰宇祠亲后还山》不仅是邓雅诗歌创作的代表作之一，也是研究元代诗歌的重要文本。通过对这首诗的分析，不仅可以深入理解邓雅的诗歌艺术特点和文化价值，还可以洞察到元代社会文化背景及其对后世的影响。