高天罗万象，巨海纳众流。
盛世逢休明，俊彦皆罗搜。
虞舜举元凯，汤武用伊周。
典谟训万代，仁化洽九州。
吾皇法古圣，令德日以修。
求贤不暇食，日为苍生忧。
杞梓入廊庙，樗栎在林丘。
作诗继雅颂，亦足赞皇猷。
《圣主得贤良诗》是元末明初邓雅的作品，体现了对盛世中贤才的赞美和对君主治理理念的颂扬。下面将具体介绍这部文学作品：
基本信息与作者背景：《圣主得贤良诗》的作者是元江西新淦人，字伯言，邓雅。他是一位才华横溢的诗人，工于诗作，有集《玉笥集》。在明洪武年间，邓雅因为郡举入京，后辞归，并与梁寅方善讲学，其作品多反映其深厚的学问和对治国理政的见解。
文学主题与思想内容：《圣主得贤良诗》以歌颂盛世、贤臣为主题，通过对虞舜、汤武等古代圣君贤相事迹的引用，表达了对理想政治状态的期望。诗中提到，“吾皇法古圣，令德日以修”，意味着当代的君王能够效法古代圣贤，不断修养德行，为天下百姓造福。
艺术风格与特色：邓雅在作品中采用了骈文的形式，这种形式注重韵律和对仗，使得文本具有独特的美感。如王褒的《圣主得贤臣颂》，通过对比工匠与贤者的不同作用，强调了贤才对于国家的重要性。邓雅的《圣主得贤良诗》同样通过对比，展现了贤臣对国家治理的积极影响，以及君主求贤若渴、勤政爱民的形象。
《圣主得贤良诗》不仅展示了邓雅作为一位文人的政治抱负和治国理念，也反映了当时社会对于贤能政治的追求和崇尚。通过对这首诗的深入阅读和理解，可以更全面地把握中国古代文化和社会价值观的精髓。
