死生之说本同归出自哪里？死生之说本同归的全文

佞佛欲死是乾慧出自《次韵沈泽夫逍遥歌》，佞佛欲死是乾慧的作者是：史浩。 佞佛欲死是乾慧是宋代诗人史浩的作品，风格是：诗。 佞佛欲死是乾慧的释义是：佞佛欲死是乾慧：过分沉迷于佛教而想要出家的人，这种极端的虔诚在佛教中被视为缺乏智慧的愚行。 佞佛欲死是乾慧是宋代诗人史浩的作品，风格是：诗。 佞佛欲死是乾慧的拼音读音是：nìng fú yù sǐ shì qián huì。

修仙欲生成大幻出自《次韵沈泽夫逍遥歌》，修仙欲生成大幻的作者是：史浩。 修仙欲生成大幻是宋代诗人史浩的作品，风格是：诗。 修仙欲生成大幻的释义是：修炼成仙，渴望达到超脱尘世的境界，实现人生的极大幻化。 修仙欲生成大幻是宋代诗人史浩的作品，风格是：诗。 修仙欲生成大幻的拼音读音是：xiū xiān yù shēng chéng dà huàn。 修仙欲生成大幻是《次韵沈泽夫逍遥歌》的第21句。

何殊禹稷游平世出自《次韵沈泽夫逍遥歌》，何殊禹稷游平世的作者是：史浩。 何殊禹稷游平世是宋代诗人史浩的作品，风格是：诗。 何殊禹稷游平世的释义是：何殊禹稷游平世：意思是与古代圣贤大禹和后稷在太平盛世游玩有何不同。这里的“何殊”即“有何不同”，“禹稷”指大禹和后稷，他们都是传说中的圣贤，常用来象征太平盛世。整句表达了诗人对于当今世界的感慨，认为虽然时代变迁，但追求太平盛世的理想并未改变。

原始当求一言契出自《次韵沈泽夫逍遥歌》，原始当求一言契的作者是：史浩。 原始当求一言契是宋代诗人史浩的作品，风格是：诗。 原始当求一言契的释义是：原始当求一言契：追求事物的最初本质，应当寻求最简明的一句话来概括。 原始当求一言契是宋代诗人史浩的作品，风格是：诗。 原始当求一言契的拼音读音是：yuán shǐ dāng qiú yī yán qì。 原始当求一言契是《次韵沈泽夫逍遥歌》的第24句。

了知吾道出世间出自《次韵沈泽夫逍遥歌》，了知吾道出世间的作者是：史浩。 了知吾道出世间是宋代诗人史浩的作品，风格是：诗。 了知吾道出世间的释义是：了知吾道出世间：了悟自己的道已经超越了世间。 了知吾道出世间是宋代诗人史浩的作品，风格是：诗。 了知吾道出世间的拼音读音是：le zhī wú dào chū shì jiān。 了知吾道出世间是《次韵沈泽夫逍遥歌》的第25句。

学渚深流不思济出自《次韵沈泽夫逍遥歌》，学渚深流不思济的作者是：史浩。 学渚深流不思济是宋代诗人史浩的作品，风格是：诗。 学渚深流不思济的释义是：学习深入，不急于求成。 学渚深流不思济是宋代诗人史浩的作品，风格是：诗。 学渚深流不思济的拼音读音是：xué zhǔ shēn liú bù sī jì。 学渚深流不思济是《次韵沈泽夫逍遥歌》的第26句。 学渚深流不思济的上半句是： 了知吾道出世间。