归田与友人

一出大明门，与长安隔世，夜卧绝不作华清马蹄梦。家有采芝堂，堂后有楼三间，杂植小竹，树卧上房，厨灶都在竹间。枕上常听啼鸟声。宅西古桂二章，百数十年物，秋来花发，香满庭中，隙地凿小池，栽红白莲，傍池桃树数株，三月红锦映水，如阿房迷楼，万美人尽临妆镜。又开有芙蓉蓼花，令秋意瑟。更喜贫甚道民，景态清冷，都无吴越间士大夫家艳气。翠色娟娟咽涤竹，妖香奕奕露凝花。

一旦离开大明门，就和京城长安（借唐长安指代明北京）隔绝，夜里躺卧也不再作飞马游走华清（代指京城）之梦。家中有采芝堂，堂后有楼三间，间杂种有小竹，树高卧上房屋，厨灶都在竹间。枕上常听鸟儿鸣啼之声。住宅西边有古远桂树两排，已经生长一百几十年了，秋来开花，香满庭中，空闲之地凿有小池，栽红白莲，池畔种植有几株桃树，三月桃花映入水中丽若红锦，仿佛阿房宫、迷楼中无数美人临镜梳妆。池中还盛开着芙蓉和蓼花，让秋天的意味更加明洁。更喜普通民风，景物情态清静，全没有吴越之间士大夫家的浮艳之气。翠色娟娟咽涤竹，妖香奕奕露凝花。

《归田与友人》是明代文人屠隆创作的一首七言律诗。这首作品以其简洁明快的文风和深刻的情感表达，展现了诗人归隐田园后的宁静与自得。下面将详细解读这首诗的内容、艺术手法以及其文化价值：

1. 诗歌原文及翻译
   

• 诗歌原文：
  一出大明门，与长安隔世，夜卧绝不作华清马蹄梦。
  家有采芝堂，堂后有楼三间，杂植小竹树，卧房厨灶，都在竹间。
  枕上常听啼鸟声。
  
• 译文：
  一旦走出大明门，便与繁华喧嚣的长安隔绝，夜晚安睡时绝不做那驰骋在华清池畔的骏马之梦。
  家中有一间采芝堂，堂后面有三间楼，四周种植着小竹树，卧室和厨房都在竹丛之中，枕边常能听到鸟儿的啼鸣。
  

1. 诗歌背景
   

• 作者介绍：屠隆，字长卿，明代著名文学家，他的作品多以抒发个人情感和展现自然之美见长。
  
• 创作时期：据记载，该诗作于作者归隐后，表达了他在远离尘嚣的田园生活中找到的宁静与和谐。
  

1. 艺术手法
   

• 意象运用：诗中通过“大明门”与“华清池畔的骏马梦”形成对比，展示了主人公对都市生活的厌倦和向往田园生活的心情。
  
• 语言风格：整首诗的语言平实而不失韵味，通过对日常生活细节的描绘，营造出一种返璞归真、淡泊名利的氛围。
  

1. 文化内涵
   

• 反映的社会心态：在明朝末年，社会动荡不安，许多文人士大夫追求超脱世俗的理想生活，此诗正反映了这一群体的心声。
  
• 对自然的颂扬：诗中多次出现的自然元素如“小竹”，不仅体现了对自然的亲近和赞美，也寓意了心灵的净化与升华。
  

1. 历史与影响
   

• 历史地位：屠隆的其他作品如《题画卷》、《春雨》等，同样展现了他对自然美和人文情怀的追求。
  
• 后世影响：该诗及其作者的形象在中国文学史上具有重要位置，被后人广泛传诵，影响了后世的文人墨客。
  

《归田与友人》不仅仅是一首诗，它还是明代文人精神风貌的一种体现，是中国古代田园诗的一个典范。通过这首诗，可以深刻感受到古代文人对自然和内心世界的深刻感悟，以及对美好生活的向往和追求。

“如阿房迷楼，万美人尽临妆镜”句：意为“仿佛阿房宫、迷楼中无数美人临镜梳妆”。

道民：屠隆晚年修道，因此自称“道民”。