七返还丹多不实出自《必竟恁地歌》，七返还丹多不实的作者是：白玉蟾。
七返还丹多不实是宋代诗人白玉蟾的作品，风格是：诗。
七返还丹多不实的释义是：“七返还丹多不实”中的“七返还丹”指的是道家修炼中的返还修炼过程，而“多不实”则表示这种修炼过程往往难以达到真实的效果，即修炼者难以真正实现返老还童或长生不老的目的。这句话反映了作者对于道家修炼理论的怀疑和批评。
七返还丹多不实是宋代诗人白玉蟾的作品，风格是：诗。
七返还丹多不实的拼音读音是：qī fǎn hái dān duō bù shí。
七返还丹多不实是《必竟恁地歌》的第5句。
七返还丹多不实的上半句是：掩面却笑渠风颠。
七返还丹多不实的下半句是：往往将谓人虚传。
七返还丹多不实的全句是：七返还丹多不实，往往将谓人虚传。
七返还丹多不实，往往将谓人虚传。的上一句是：那堪见人说蓬莱，掩面却笑渠风颠。。
七返还丹多不实，往往将谓人虚传。的下一句是：世传神仙能飞升，又道不死延万年。。
包含七返还丹多不实这句的诗词的全文：
我生不信有神仙，亦不知有大罗天。
那堪见人说蓬莱，掩面却笑渠风颠。
七返还丹多不实，往往将谓人虚传。
世传神仙能飞升，又道不死延万年。
肉既无翅必坠地，人无百岁安可延。
满眼且见生死俱，死生生死相循旋。
翠虚真人与我言，他所见识大不然。
恐人缘浅赋分薄，自无寿命归黄泉。
人身只有三般物，精神与气常保全。
其精不是交感精，乃是玉皇口中涎。
其气即非呼吸气，乃知却是太素烟。
其神即非思虑神，可与元始相比肩。
我闻其言我亦怖，且怖且疑且擎拳。
但知即日动止间，一物相处常团圆。
此物根蒂乃精气，精气恐是身中填。
岂知此精此神气，根于父母未生前。
三者未常相返离，结为一块太无边。
人之生死空自尔，此物湛寂何伤焉。
吾将矍然以自思，老者必不虚其言。
是我将有可爱业，渠必以此示言诠。
开禧元年中秋夜，焚香跪地口相传。
朅尔行持
































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