人因形异种私根出自哪里？人因形异种私根的全文

体立于斯用乃存出自《训蒙绝句体用》，体立于斯用乃存的作者是：朱熹。 体立于斯用乃存是宋代诗人朱熹的作品，风格是：诗。 体立于斯用乃存的释义是：体立于斯用乃存：体用相即，体为用之基础，用为体之体现，二者不可分离。 体立于斯用乃存是宋代诗人朱熹的作品，风格是：诗。 体立于斯用乃存的拼音读音是：tǐ lì yú sī yòng nǎi cún。 体立于斯用乃存是《训蒙绝句体用》的第4句。

当于发处原其本出自《训蒙绝句体用》，当于发处原其本的作者是：朱熹。 当于发处原其本是宋代诗人朱熹的作品，风格是：诗。 当于发处原其本的释义是：当于发处原其本：在事物开始的地方探究其根本。 当于发处原其本是宋代诗人朱熹的作品，风格是：诗。 当于发处原其本的拼音读音是：dāng yú fā chù yuán qí běn。 当于发处原其本是《训蒙绝句体用》的第3句。 当于发处原其本的上半句是

用犹枝叶体犹根出自《训蒙绝句体用》，用犹枝叶体犹根的作者是：朱熹。 用犹枝叶体犹根是宋代诗人朱熹的作品，风格是：诗。 用犹枝叶体犹根的释义是：体用关系中的比喻，意指“用”如枝叶，依附于“体”如根干，强调了根本与作用之间的紧密联系。 用犹枝叶体犹根是宋代诗人朱熹的作品，风格是：诗。 用犹枝叶体犹根的拼音读音是：yòng yóu zhī yè tǐ yóu gēn。

不道其初同一源出自《训蒙绝句西铭》，不道其初同一源的作者是：朱熹。 不道其初同一源是宋代诗人朱熹的作品，风格是：诗。 不道其初同一源的释义是：“不道其初同一源”这句诗中的释义为：不言说万物最初同出于一个根源。这里指的是世间万物虽各有不同，但其起源和根本却是统一的。 不道其初同一源是宋代诗人朱熹的作品，风格是：诗。 不道其初同一源的拼音读音是：bù dào qí chū tóng yī yuán。

直自源头明说下出自《训蒙绝句西铭》，直自源头明说下的作者是：朱熹。 直自源头明说下是宋代诗人朱熹的作品，风格是：诗。 直自源头明说下的释义是：直接从源头明确说出。 直自源头明说下是宋代诗人朱熹的作品，风格是：诗。 直自源头明说下的拼音读音是：zhí zì yuán tóu míng shuō xià。 直自源头明说下是《训蒙绝句西铭》的第3句。 直自源头明说下的上半句是：不道其初同一源。

尽将父母属乾坤出自《训蒙绝句西铭》，尽将父母属乾坤的作者是：朱熹。 尽将父母属乾坤是宋代诗人朱熹的作品，风格是：诗。 尽将父母属乾坤的释义是：尽将父母属乾坤：将父母视为天地一样伟大，意味着要尊崇父母，将他们视为天地间的至高存在。 尽将父母属乾坤是宋代诗人朱熹的作品，风格是：诗。 尽将父母属乾坤的拼音读音是：jǐn jiāng fù mǔ shǔ qián kūn。