口号十首

【注释】： ①儒童：指儒家弟子。菩萨：佛教中修行圆满，能救苦救难，为众生解除痛苦和苦难的人。金仙：佛教中的高阶菩萨。无始根缘：佛教术语，指的是一切众生的本源。 ②儿孙：这里代指佛门弟子们。合闹：一起喧闹。 【赏析】： 这是一首佛教诗，作者以儒生的身份，对佛学中的“无始根缘”进行阐释。他首先指出了儒生的本性与佛家菩萨并无太大区别，都达到了极高的境界。接着他又提到了佛家弟子们的修行情况

【注释】 维摩：即维摩诘，佛教居士。维摩诘是《维摩诘经》中的一位菩萨。病热：生病发热时。 千言万言：指很多话。 刹那：一刹那（sà àn），极短的时间。 坐断天下舌头：比喻能说会道的人，被他的言辞所压倒。 【赏析】 这首诗的大意是：维摩诘因病发热，口不能言，只好用笔写诗，但写了许多，仍觉得不过瘾。忽然有一天他病愈了，便用笔写了许多诗。 维摩诘是一位大居士、高僧。他因为患了病而不能讲话

【译文】 有了孩子就不要去研究道经，没有师傅就难以理解《参同契》。 找到了生前的一物，就可以和万古明月清风相媲美。 【赏析】 本诗以“口号”为题，实际上是一首哲理诗，表达了作者对人生、自然和学问的看法。 第一句说：“有了孩子就不要去研究道经”。这里的“道经”指的是道家的经典著作，如《老子》、《庄子》等。作者认为，如果已经有了孩子，就应该把更多的精力投入到家庭和孩子的教育中

【注释】： 玄奘欲从西返，道遇达摩东归。 玄奘，即唐代著名僧人唐僧玄奘，去印度取经。达摩是南印度的一位高僧，曾随菩提达摩来到中国。 已尽黜义相，百夹千像何为。 “尽”字是尽其所有的意思。这里指玄奘已经把佛教义理都学完了。“百夹千像”，指各种佛经和佛像，都是佛教的经典。 【赏析】： 这是一首七言绝句。全诗四句，每句七个字，共二十八个字。第一二两句，诗人以玄奘法师自比；第三四两句，则以佛法的博大精深

【注释】 香积：僧尼斋食的场所，也指佛寺。钵：僧人用来盛饭食之器具。分：分取。噇（huán 呼延）：喝。 【赏析】 这是一首讽刺和尚的诗。全诗十句，每一句都是用一个和尚的“名言”来表达其“高深莫测”的禅理和行为。 第一、二句说，这和尚每天只是从香积钵底分出一点饭来吃，从赵州庵里端出一些茶来喝。第三、四句说，他吃了之后仍然不会做任何事。第五、六句说，当他被人家问及此事时，他便装糊涂

【注释】：赵州行脚：禅宗大师慧能曾到河北赵州弘忍那里，弘忍问：“你的本性是什么？”慧能答：“本来无一物。”弘忍说：“我传法给你。”慧能说：“既然无一物，那又有什么可传的？”后来，人们用“赵州”来泛指禅宗。 寒山：唐人有《寒山拾得》诗，是一首反映当时社会生活的民歌。 散圣：即散圣之僧（禅宗六祖之一）。 五叶：指慧能的弟子神会、惠能在北方弘扬禅宗。 五位：指慧能的弟子玄会、法海等人。 【赏析】

翻译：讲座内容清新脱俗，禅宗临济派评唱。 无论技巧高超还是低微，一见面先打十个嘴巴子。 注释：讲座内容（清凉疏钞）：指讲座或讲学的内容，即讲解或传授的文本。清凉是指清静、清净的意思，疏钞是记录、记载的意思。 禅宗临济派评唱：指禅宗临济派对某位禅师的评价和评论。临济派是禅宗的一个重要流派，其特点是强调直指人心，提倡顿悟。评唱则是对某个话题进行深入的探讨和评论，通常包含对禅师生平、思想等方面的评价。

【释义】铜龙自锁幽阙，白虎不借西邻。 斋库烂钱一索，遣发上阳道人。 【注释】铜龙：指唐玄宗的宠臣李辅国。李辅国是安史之乱时肃宗手下的一名禁军将领。他利用自己的军事实力帮助肃宗平定内乱，又为肃宗所宠信，权倾一时，成为唐代后期政治上的大宦官。 上阳：汉宫中名女官所属之宫。在今陕西省西安市西南。 【赏析】此诗为讽刺当时专权误国的李辅国之作。“铜龙”句说李辅国把唐玄宗关在深宫里，不再让他和外界打交道

【解析】 1．第一句“梦后唤醒良知”，从字面上看，似乎是指梦境之中唤起人的良知意识。然而在诗中，作者却把这种“梦”和“醒”的转换与佛教禅宗相联系。禅宗认为，一切法（包括人）都是空幻的，只有悟道者才能体悟到这个道理，从而摆脱一切执着。第二句“静中养出端倪”，则是进一步强调，要体悟到这个道理，就要在内心保持一种清静的状态，而这种状态就是禅定。第三句“举似瞿昙李老”

注释： 易掷千金大海，难抛万卷填胸。 这两句诗是说，容易地可以随意挥霍掉千金，但却难以丢弃那些装满智慧的万卷书来充实自己的内心。 未敢望他干慧，且求暂落顽空。 不敢去奢望得到他的智慧（意指佛家所说的“干慧”，即无上智慧），暂且放下心中的固执和执着，以求暂时解脱烦恼。 赏析： 这首诗表达了作者对人生哲学的深刻理解。他认识到财富与知识的价值，但同时也明白，过分追求物质或知识的满足