寿双桂天公

震旦只林秋近晚，双桂花开方烂熳。
阎浮变作荆棘丛，双桂清阴遍洞中。
洞中主人谁氏子，今古蟠根千岁李。
渊源家学五千言，十八破家无一字。
无端闯入杂华林，破颜微笑逢知音。
三登九上浑闲事，一见愚关便息心。
汾阳不肯保福莫，赵州八十犹行脚。
吾师出处迈前贤，流水行云无住着。
廿年寄迹古虞园，十字街头深闭门。
菩提树下恣游戏，自称獦獠真儿孙。
祖父闲田半稂莠，忍俊旁观甘袖手。
金徽玉局伴奚囊，扫荡声闻旧窠臼。
借问春秋今几何，百岁光阴强半过。
一吸西江乾到底，岂知东海有风波。
风静波恬孤月现，大通烟雨遥相见。
我住鹅潭师住城，一口金针三尺线。
鸳鸯绣出自天然，举似时人多不荐。
请师绣作优昙花，清光一道凌紫霞。
请师绣作无影树，觌面金风全体露。
请师绣作五色云，光华复旦咸氤氲。
请师绣作白伞盖，遍覆大千无内外。
我亦当时学绣人，粗缯大布不知贫。
自笑年年压金线，袖携刀尺向东邻。
何似天孙得天巧，七襄云锦人间少。
天衣裁就奉天亲，顶髻花冠长不老。
天师翁，天师翁，心灵手敏诚化工。
更凭绣作日面佛，千古万古扬宗风。

《寿双桂天公》是清朝诗人成鹫创作的一首诗。这首诗作不仅以其深邃的思想内容和精湛的艺术表达受到后世的推崇，而且在中国古典诗歌的宝库中占有一席之地。

从艺术风格上看，《寿双桂天公》展现了成鹫深厚的文学功底和独特的艺术魅力。诗中通过对自然景物的描绘，隐喻了人生哲理，表达了作者对世事无常、名利看淡的人生态度。在艺术手法上，成鹫巧妙地运用了象征和比喻，使得整首诗不仅语言优美，意境深远，还充满了哲理意味。例如，“震旦秪林秋近晚，双桂花开方烂熳”中的花开花落，既是对自然界的细致观察，又暗喻人生的起伏变化。这种将自然与人生相联系的艺术手法，使得读者能够在欣赏美景的同时，体会到诗人对生命意义的深刻思考。

从历史文化背景来看，《寿双桂天公》的创作背景也不容忽视。成鹫生活在清朝中叶，这是一个社会动荡、思想多元的时代。在这样的历史背景下，诗人通过自己的作品反映了当时社会的风貌和人民的心声。诗中既有对个人命运的感叹，也有对社会现实的批判，这些都体现了成鹫深厚的人文关怀和社会责任感。通过对历史的回顾和对现实的反思，成鹫的作品不仅仅是对过去的缅怀，更是对未来的思考和展望。

从文学价值来看，《寿双桂天公》作为清代的文学作品，其文学史地位同样不容小觑。该诗在艺术表现、思想深度以及文化内涵等方面都达到了很高的水平。特别是其深刻的哲理思考和精湛的艺术表现，使其成为中国古典诗词中的经典之作。对于研究中国古典诗词、文化思想乃至于中国历史的人来说，《寿双桂天公》都是一份宝贵的文化遗产。

《寿双桂天公》不仅是一首具有高度艺术价值的诗作，更是一本蕴含丰富历史文化背景和深刻哲学思想的文学作品。通过对这首诗的学习，不仅可以感受到作者高超的文学技巧，还能够深刻理解到作者对生活的独到见解和对人性的深刻洞察。因此，无论是对于文学爱好者还是历史学者来说，《寿双桂天公》都是一部值得深入研究和品味的佳作。