自君入佐张苍计出自哪里？自君入佐张苍计的全文

不觉西陂转若华出自《游白兆山寺》，不觉西陂转若华的作者是：宋祁。 不觉西陂转若华是宋代诗人宋祁的作品，风格是：诗。 不觉西陂转若华的释义是：“不觉西陂转若华”意为不知不觉中，已经绕过西陂，如同到达了繁华之地。这里的“不觉”表示时间流逝之快，而“西陂”指的是山寺附近的水域，“若华”则比喻景色之美，如同繁华之地一般。 不觉西陂转若华是宋代诗人宋祁的作品，风格是：诗。 不觉西陂转若华的拼音读音是：bù

铜莲漏永螟风细出自《游白兆山寺》，铜莲漏永螟风细的作者是：宋祁。 铜莲漏永螟风细是宋代诗人宋祁的作品，风格是：诗。 铜莲漏永螟风细的释义是：铜莲漏永，永夜长流；螟风细，微风轻拂。这句诗描绘了一个宁静而幽深的夜晚，铜制的莲花形状的漏壶永不停歇地滴漏，细小的螟虫在微风中轻轻飞舞。 铜莲漏永螟风细是宋代诗人宋祁的作品，风格是：诗。 铜莲漏永螟风细的拼音读音是：tóng lián lòu yǒng

忘言真理寄毗邪出自《游白兆山寺》，忘言真理寄毗邪的作者是：宋祁。 忘言真理寄毗邪是宋代诗人宋祁的作品，风格是：诗。 忘言真理寄毗邪的释义是：忘言真理寄毗邪：这句诗中的“忘言”指的是不依赖言语来表达，意指超越言语的束缚；“真理”指宇宙的真理或事物的本质；“寄毗邪”可能是指将这种真理寄托于毗邪（一种植物或地方），也可以理解为在毗邪之处寻求这种真理。整句释义为：将超越言语的真理寄托于毗邪之中。

直室深扃老氏关出自《寄郭仲微》，直室深扃老氏关的作者是：宋祁。 直室深扃老氏关是宋代诗人宋祁的作品，风格是：诗。 直室深扃老氏关的释义是：直室深扃老氏关：指深闭的房屋，老氏即老子的意思，这里指道家，关即关口、障碍。整句意思是说，深闭的房屋像是道家的关口或障碍。 直室深扃老氏关是宋代诗人宋祁的作品，风格是：诗。 直室深扃老氏关的拼音读音是：zhí shì shēn jiōng lǎo shì

顾我偶陪螭陛立出自《寄郭仲微》，顾我偶陪螭陛立的作者是：宋祁。 顾我偶陪螭陛立是宋代诗人宋祁的作品，风格是：诗。 顾我偶陪螭陛立的释义是：顾我偶陪螭陛立：偶然有机会陪伴在皇宫的台阶上。其中，“顾我”意为“看着我”，“偶陪”意为“偶然陪伴”，“螭陛”指皇宫的台阶，“立”在此处表示站立。整句表达了诗人偶然得到机会，得以站在皇宫的台阶上，见证或参与某种仪式或活动。 顾我偶陪螭陛立是宋代诗人宋祁的作品

无人并驾鹿车还出自《寄郭仲微》，无人并驾鹿车还的作者是：宋祁。 无人并驾鹿车还是宋代诗人宋祁的作品，风格是：诗。 无人并驾鹿车还的释义是：无人共乘鹿车归。 无人并驾鹿车还是宋代诗人宋祁的作品，风格是：诗。 无人并驾鹿车还的拼音读音是：wú rén bìng jià lù chē hái。 无人并驾鹿车还是《寄郭仲微》的第4句。 无人并驾鹿车还的上半句是： 顾我偶陪螭陛立。