生无谐俗骨，雅性在山水。
江淮与河汉，涉历非今始。
暮春理轻策，忽来五千里。
今陵旧陪京，严城高百雉。
我行骑敝驴，落日过都市。
父老为我言，未语先垂涕。
六街址尚存，高台平似砥。
宫阙禾黍中，瑟瑟秋风起。
独有秦淮流，千年不复改。
异哉秦始皇，金埋王气死。
天道本好还，二世亦已耳。
《过江宁》并非是文学作品的名称，而是对江宁这一地名的泛指，它可能指的是与江宁地区相关的各种文学作品。在古代中国，文学创作往往与地域紧密相连，许多文学作品都是以某个特定的地点或事件为背景，通过丰富的想象力和深刻的情感表达，展现了当时的社会风貌和文化特色。
苏轼作为宋代著名的文学家，他的作品中多次描绘了江宁的风土人情。《次荆公韵四绝》、《同王胜之游蒋山》、《渔家傲·金陵赏心亭送王胜之》以及《水龙吟》等作品，都是在他游览江宁时所作。这些诗作不仅展示了江宁的自然美景，也表达了作者深厚的文化底蕴和高超的艺术成就。例如，在《水龙吟》中，苏轼通过细腻的描写和深情的抒发，让读者仿佛置身于金陵赏心亭下的美景之中，感受到诗人对故乡的深厚感情。
王安石的另一组诗《江宁夹口三首》，则是通过对江宁夹口风景的描绘，展现了诗人对于自然景观的独特感受和深刻理解。这组诗不仅仅是对自然美景的赞美，更深层次地体现了诗人对于人生哲理的思考和表达。
南朝宋刘义庆编纂的《世说新语》中的《过江诸人》一篇，虽然不是直接关于江宁的作品，但它所反映的东晋初年士大夫们的聚会场景，间接地触及了那个时代文人的精神世界和情感体验。这一篇章虽然不专注于江宁，但其所蕴含的历史价值和文化意义，对于理解当时文人的生活状态和社会背景有着不可忽视的作用。
《过江宁》作为一个泛指概念，涵盖了多种文学作品，它们共同构成了中国古代文学宝库中的重要组成部分。通过对这些文学作品的研究和欣赏，人们不仅能够了解江宁地区的文化背景，也能够深入体会到中国古典文学的魅力和深度。
