晓起凉月淡，絺衣坐肩舆。
洒然尘虑豁，遂即道者庐。
萧条殿廊存，亭轩化荒墟。
山门憩樵农，藓砌鹿豕趍。
霤倾有堕瓦，树伐无遗株。
仙家尚消沉，况乃俗士居。
蓬莱屡清浅，此事谅弗虚。
吾闻至人言，一气运化枢。
莫窥机缄微，孰外定数拘。
通由饥亡命，载以贿丧躯。
荣华岂久在，役智悲群愚。
《夏末偶寻洞惠道院》是明代诗人李昌祺创作的一首五言古诗，表达了诗人在夏末时节偶遇洞穴中一位道人庐舍的所见所感。这首诗不仅展现了作者独特的审美情趣，也透露出当时文人对隐逸生活的向往。
诗的原文如下：
晓起凉月淡，絺衣坐肩舆。
洒然尘虑豁，遂即道者庐。
萧条殿廊存，亭轩化荒墟。
山门憩樵农，藓砌鹿豕趋。
霤倾有堕瓦，树伐无遗株。
仙家尚消沉，况乃俗士居。
蓬莱屡清浅，此事谅弗虚。
吾闻至人言，一气运化枢。
诗的开头“晓起凉月淡，絺衣坐肩舆”，描绘了诗人清晨醒来，坐在肩舆上，透过淡淡的月光感受到凉爽的氛围。这里的“絺衣”指的是细密的丝织品制成的衣服，通常用来形容夏末初秋时的穿着。而“坐肩舆”则形象地表现了诗人出行的状态和心境。
接下来的“洒然尘虑豁，遂即道者庐”，表达了诗人在与道人的交流中，心中的杂念被洗涤，心境变得宁静开阔。这里的“洒然”形容诗人内心的一种愉悦和释然，“尘虑”则指世俗的忧虑和困扰。通过这种精神上的转变，诗人找到了内心的平和与清净。
第三句“萧条殿廊存，亭轩化荒墟”，进一步描述了道人庐舍的景象。这里的“殿廊”可能是指道教中的修行场所，“亭轩”则是古代建筑中用于休息或观景的部分，“化荒墟”暗示了这些地方因为时间久远而变得荒凉破败。
“山门憩樵农，藓砌鹿豕趋”，描绘了诗人在道人庐舍附近的自然景象。“山门”指的是道教修行场所的门，“樵农”可能是附近砍柴的农民，“鹿豕趋”则形容动物们随意奔跑的情景，反映出一种与世隔绝、自给自足的生活状态。
最后两句“霤倾有堕瓦，树伐无遗株”，反映了诗人对于这种生活状态的感慨。“霤倾”可能是指屋檐滴水的声音，“有堕瓦”意味着屋顶可能有破损之处，“树伐无遗株”则说明树木都被伐去了，没有留下任何残留。这些细节描写传达了一种简朴而自然的生活哲学。
结尾处“仙家尚消沉，况乃俗士居”，诗人将这种生活方式与仙人相比，认为即使是超凡脱俗的仙人也有其消沉的时刻，更何况是凡人。这表明诗人对于隐居生活有着深刻的理解和认同。
最后两句“蓬莱屡清浅，此事谅弗虚”，则是一种反问和肯定的语气。这里提到的“蓬莱”通常指的是传说中的神山，“清浅”则意味着虽然难以企及，但这种生活并非空谈，而是确有其事。诗人借此表达了自己对于这种隐逸生活的珍视和追求。
《夏末偶寻洞惠道院》不仅是一首描绘隐居生活之美的诗歌，更是体现了作者对于人生态度和哲学思考的深刻体现。通过对这首诗的分析，可以更深入地理解明代文人的精神世界和他们对于生活、自然和超然物外的追求。
