书周节妇孝感之异

黄氏十九时，归周文璧氏。二年文璧丧，弱惟一女恃。
有姑患痿痹，其状莫比儗。有肢如无筋，有骨如无髓。
在床如空中，有身如蜕委。日夜但冥冥，仅有息存尔。
闻听与触动，稍及即厥死。荐地方儗步，通问必附耳。
艰难食溲次，不敢托诸婢。百药无一效，百累丛一已。
黄氏心烦恼，惛惛不知处。东家优婆夷，怜悯为黄语。
“汝姑溺苦海，汝知故何以。愆业如丘山，宿世所积累。
须皈大势力，南海有大士。解难说真言，功德莫思议。
但要深心持，日日要如是。一言一拜叩，亿又八千数。
在佛虽有程，敬爱无庸纪。功深果报近，何患患不起。
“黄氏闻是言，烦恼生欢喜。归室便置像，恭敬为作礼。
沐浴体投地，心观口娓娓。亦不知其终，亦不知其始。
亦不知其寒，亦不知其暑。阅日千八百，历年数得五。
俄梦见一姥，前黄行迤逦。心谓是现化，称名略不顾。
极力欲追即，步步悬尺只。径入一区庐，阖户若相拒。
款叩发号泣，其户豁然启。菩萨示妙相，金光烁瞻睹。
头上珠璎珞，晃晃复蕊蕊。莲目垂慈光，宣言启玉齿。
黄氏前谛听，合掌作长跪。云汝依吾道，悉知悉见已。
慈悲为我愿，岂无嘱付汝。循功加精进，九日一扶倚。
七九扶以行，前及我处所。觉来汗淋淋，其言尚在耳。
悟佛为众生，方便指门户。信心愈坚牢，额破吻俱腐。
临日试小掖，筋骨觉可举。屡试屡无难，还能步移跬。
彳亍诣像前，奠香致情旨。其炷从空跃，逾梁而直下。
乃著于本人，正中顶𩕄里。其声若惊霆，其势若击杵。
身心发震竦，百苦悉皆去。如风卷天云，不复剩渣滓。
如春活枯草，如冰化为水。亲党尽来观，赞叹世无此。
姑谢新妇力，脱我出死簿。新妇答何功，菩萨威力故。
此事闻其甥，王纶能覼缕。韦虚气治痿，若或有仙技。
黄氏孝治痿，专以诚为主。格物与布气，非诚莫相与。
孝有致久旱，孝有致冰鲤。事本出非常，未可论常理。
我特书其孝，勃蹊用为砥。至今昆山人，大书播邑史。

《书周节妇孝感之异》是明代诗人沈周创作的一首七言古诗。这首诗作于成化丁未年，通过描写家中姑妈因患痿痹病而生活极为艰难的情境，反映了当时社会妇女的处境，以及她们在家庭和社会上所承受的重压。诗中不仅描绘了姑妈因病致残、生活无法自理的情形，还展现了家人对于姑妈的怜悯与关怀。

沈周通过细腻的笔触勾勒了姑妈患病后的生活状态。诗中的“有肢如无筋，有骨如无髓”形象地描述了姑妈肢体的异常，这种夸张的表达方式使得读者能够更加直观地体会到姑妈的痛苦和无助。诗中“日夜但冥冥，仅有息存尔”则进一步加深了这种痛苦的感受，让人感受到姑妈在疾病折磨下的无奈和悲凉。

沈周在诗歌中表达了对姑妈的同情与关心。“东家优婆夷，怜悯为黄语”描绘了一位同情姑妈境遇的人给予她的帮助与安慰。这样的细节描写不仅丰富了诗的情感层次，也体现了作者关注底层人民生活状况的创作态度。

沈周在诗中展示了传统儒家文化背景下的社会价值观。诗中提到“汝姑溺苦海，汝知故何以”表明了姑妈的不幸遭遇触动了作者内心的共鸣，同时也反映了当时社会中普遍存在的道德观念和家族责任意识。诗中通过姑妈的故事传达了对弱者的同情与关怀，同时也揭示了封建社会对女性角色和地位的限制。

沈周的《书周节妇孝感之异》不仅是一首反映社会现实的诗歌，同时也是对传统伦理道德的一次深刻反思。通过对这首诗的学习，人们可以更深入地了解明代的社会背景和文化特色，以及文人对于社会责任和个人情感的独到见解。