真人当天朝万宇出自哪里？真人当天朝万宇的全文

王气郁郁云扶舆出自《中原民谣归德府》，王气郁郁云扶舆的作者是：周麟之。 王气郁郁云扶舆是宋代诗人周麟之的作品，风格是：诗。 王气郁郁云扶舆的释义是：王气郁郁云扶舆：指帝王之气浓郁，如同云彩扶助车舆，形容帝王的威仪和尊贵。 王气郁郁云扶舆是宋代诗人周麟之的作品，风格是：诗。 王气郁郁云扶舆的拼音读音是：wáng qì yù yù yún fú yú。 王气郁郁云扶舆是《中原民谣归德府》的第8句。

录裳拜野休运启出自《中原民谣归德府》，录裳拜野休运启的作者是：周麟之。 录裳拜野休运启是宋代诗人周麟之的作品，风格是：诗。 录裳拜野休运启的释义是：录裳拜野休运启：穿上节日盛装，在野外祭拜，祈求好运开始。 录裳拜野休运启是宋代诗人周麟之的作品，风格是：诗。 录裳拜野休运启的拼音读音是：lù shang bài yě xiū yùn qǐ。 录裳拜野休运启是《中原民谣归德府》的第7句。

授钺此地开炎图出自《中原民谣归德府》，授钺此地开炎图的作者是：周麟之。 授钺此地开炎图是宋代诗人周麟之的作品，风格是：诗。 授钺此地开炎图的释义是：“授钺此地开炎图”中的“授钺此地”意指在此地将权力象征的钺授予某人，暗示着权力的赋予和责任的承担；“开炎图”则指展开一幅宏伟的炎帝时期的图画，这里象征着开疆拓土、建立伟业的雄心壮志。整句释义为：在此地授予权力，开启炎帝时期一样的宏伟事业。

北望帝城天尺五出自《中原民谣归德府》，北望帝城天尺五的作者是：周麟之。 北望帝城天尺五是宋代诗人周麟之的作品，风格是：诗。 北望帝城天尺五的释义是：北望帝城天尺五：从北方向望见帝都（指古代的京城），感觉天高得有五尺那么远。这里形容帝都的高远和辽阔。 北望帝城天尺五是宋代诗人周麟之的作品，风格是：诗。 北望帝城天尺五的拼音读音是：běi wàng dì chéng tiān chǐ wǔ。

舟车辐辏川涂交出自《中原民谣归德府》，舟车辐辏川涂交的作者是：周麟之。 舟车辐辏川涂交是宋代诗人周麟之的作品，风格是：诗。 舟车辐辏川涂交的释义是：舟车辐辏川涂交：指舟船和车辆都聚集在交汇的道路上，形容交通便利，人烟稠密。 舟车辐辏川涂交是宋代诗人周麟之的作品，风格是：诗。 舟车辐辏川涂交的拼音读音是：zhōu chē fú còu chuān tú jiāo。

尽说南京比三辅出自《中原民谣归德府》，尽说南京比三辅的作者是：周麟之。 尽说南京比三辅是宋代诗人周麟之的作品，风格是：诗。 尽说南京比三辅的释义是：尽说南京比三辅：意思是人们普遍认为南京的地位可以与古代的京畿地区相提并论。这里的“南京”指的是明朝时期的南京城，而“三辅”则是指古代京畿地区的三个辅郡，即京兆、左冯翊、右扶风。这两者都是指政治、经济、文化中心，此处用来比喻南京的重要性。