造化论功出自《题江贯道山水四言》，造化论功的作者是：林希逸。
造化论功是宋代诗人林希逸的作品，风格是：诗。
造化论功的释义是：造化论功：指天地自然界的创造之力与成就。造化，即指自然界的创造和变化。论功，则是讨论或评论其功绩。此处用以赞美江贯道山水画中所展现出的天地自然之美及其蕴含的巨大创造力。
造化论功是宋代诗人林希逸的作品，风格是：诗。
造化论功的拼音读音是：zào huà lùn gōng。
造化论功是《题江贯道山水四言》的第38句。
造化论功的上半句是：
谁居作者。
造化论功的下半句是：
淹总其裔。
造化论功的全句是：谁居作者，造化论功。
谁居作者，造化论功。的上一句是：及此开卷，恍然昔同。。
谁居作者，造化论功。的下一句是：淹总其裔，熙成是宗。。
包含造化论功这句的诗词的全文：
远山丛丛，远树蒙蒙。
咫尺万里，江行其中。
短长何岸，高低何峰。
彼坻彼洔，彼瀑彼洪。
晴岚乍豁，烟霭葱笼。
或断或属，且淡且浓。
尔崒奚寺，尔盘奚宫。
或垣阴翳，或梁嵌空。
有吠者厖，有樵者翁。
危樯落碇，短棹掀蓬。
往来异趣，寂动殊容。
幂翠其庭，岂非卢鸿。
略彴而渡，岂非龟蒙。
昔我经行，云山万重。
若淮南北，与江西东。
亦蓑而雨，亦帽而风。
乃今追惟，梦境相从。
及此开卷，恍然昔同。
谁居作者，造化论功。
淹总其裔，熙成是宗。
声闻九陛，既召而终。
谓彼树白，谶其身穷。
其然岂然，讯之天公。
此名穹壤，畴曰不逢。

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