静思有物参元化出自哪里？静思有物参元化的全文

慈悲何必异金仙出自《虞丈以伤物遂再赋》，慈悲何必异金仙的作者是：姜特立。 慈悲何必异金仙是宋代诗人姜特立的作品，风格是：诗。 慈悲何必异金仙的释义是：慈悲何必异金仙：慈悲之心不必与神仙有异，即表达诗人认为慈悲为怀的人与神仙并无区别。 慈悲何必异金仙是宋代诗人姜特立的作品，风格是：诗。 慈悲何必异金仙的拼音读音是：cí bēi hé bì yì jīn xiān。

燕飨正须依孔圣出自《虞丈以伤物遂再赋》，燕飨正须依孔圣的作者是：姜特立。 燕飨正须依孔圣是宋代诗人姜特立的作品，风格是：诗。 燕飨正须依孔圣的释义是：燕飨正须依孔圣：宴请宾客必须遵循孔子的礼节。 燕飨正须依孔圣是宋代诗人姜特立的作品，风格是：诗。 燕飨正须依孔圣的拼音读音是：yàn xiǎng zhèng xū yī kǒng shèng。 燕飨正须依孔圣是《虞丈以伤物遂再赋》的第3句。

罪福区区不足编出自《虞丈以伤物遂再赋》，罪福区区不足编的作者是：姜特立。 罪福区区不足编是宋代诗人姜特立的作品，风格是：诗。 罪福区区不足编的释义是：罪福区区不足编：罪恶与福分微小，不足以详细编排或记载。意指罪恶和福分都是微不足道的，不足以详细记载或衡量。 罪福区区不足编是宋代诗人姜特立的作品，风格是：诗。 罪福区区不足编的拼音读音是：zuì fú qū qū bù zú biān。

俯视含生共一天出自《虞丈以伤物遂再赋》，俯视含生共一天的作者是：姜特立。 俯视含生共一天是宋代诗人姜特立的作品，风格是：诗。 俯视含生共一天的释义是：俯视含生共一天：俯瞰世间万物，它们共同生活在同一片蓝天下。 俯视含生共一天是宋代诗人姜特立的作品，风格是：诗。 俯视含生共一天的拼音读音是：fǔ shì hán shēng gòng yī tiān。 俯视含生共一天是《虞丈以伤物遂再赋》的第6句。

梁武汉明俱泥佛出自《虞丈以伤物遂再赋》，梁武汉明俱泥佛的作者是：姜特立。 梁武汉明俱泥佛是宋代诗人姜特立的作品，风格是：诗。 梁武汉明俱泥佛的释义是：梁汉两朝的明君都成了泥塑的佛像。 梁武汉明俱泥佛是宋代诗人姜特立的作品，风格是：诗。 梁武汉明俱泥佛的拼音读音是：liáng wǔ hàn míng jù ní fú。 梁武汉明俱泥佛是《虞丈以伤物遂再赋》的第7句。 梁武汉明俱泥佛的上半句是

得言失旨岂其然出自《虞丈以伤物遂再赋》，得言失旨岂其然的作者是：姜特立。 得言失旨岂其然是宋代诗人姜特立的作品，风格是：诗。 得言失旨岂其然的释义是：得言失旨岂其然：意思是说话时虽然表达了自己的意思，但却失去了原本想要传达的重点或目的。这里的“得言”指的是说话本身，“失旨”则是指失去了说话的本意。整句话表达了说话时可能出现的矛盾现象，即看似说出了话，但实际上没有达到预期的沟通效果。