巫山有石称神女出自哪里？巫山有石称神女的全文

至今春晚误人听出自《不如归去》，至今春晚误人听的作者是：胡仲弓。 至今春晚误人听是宋代诗人胡仲弓的作品，风格是：诗。 至今春晚误人听的释义是：至今春晚误人听：指至今春天晚上还让人误以为是在听曲子，这里可能是指春天的景色美得如同音乐一般，让人陶醉，以至于误以为是在听曲子。 至今春晚误人听是宋代诗人胡仲弓的作品，风格是：诗。 至今春晚误人听的拼音读音是：zhì jīn chūn wǎn wù rén

千古传讹无订正出自《不如归去》，千古传讹无订正的作者是：胡仲弓。 千古传讹无订正是宋代诗人胡仲弓的作品，风格是：诗。 千古传讹无订正的释义是：千古传讹无订正：指这首诗在流传过程中，被错误地传抄和解读，长期未能得到纠正和订正。 千古传讹无订正是宋代诗人胡仲弓的作品，风格是：诗。 千古传讹无订正的拼音读音是：qiān gǔ chuán é wú dìng zhèng。

谁信西川帝子灵出自《不如归去》，谁信西川帝子灵的作者是：胡仲弓。 谁信西川帝子灵是宋代诗人胡仲弓的作品，风格是：诗。 谁信西川帝子灵的释义是：《不如归去》这首诗中的“谁信西川帝子灵”一句，释义为：谁会相信西川的公主已经成仙了呢？这里的“西川帝子”指的是古代蜀国公主，而“灵”则指成仙。诗人通过这句话表达了对蜀国公主成仙传说的一种怀疑和不信。 谁信西川帝子灵是宋代诗人胡仲弓的作品，风格是：诗。

何事江山亦号郎出自《江郎山》，何事江山亦号郎的作者是：胡仲弓。 何事江山亦号郎是宋代诗人胡仲弓的作品，风格是：诗。 何事江山亦号郎的释义是：江山被称作“郎”，可能是指江郎山因其独特之处而被拟人化，如同一个具有男子气概的“郎”一样。这里的“号”字可以理解为“称为”或“被誉为”，因此整句的意思是：为什么这座江山也被称作“郎”。这里的“郎”可能带有赞美之意，强调江郎山的雄伟和独特。

岂是世情强分别出自《江郎山》，岂是世情强分别的作者是：胡仲弓。 岂是世情强分别是宋代诗人胡仲弓的作品，风格是：诗。 岂是世情强分别的释义是：岂是世情强分别：这里的“岂是”表达了一种反问的语气，意思是“难道是”。而“世情强分别”指的是世间的情感、人情，往往使得人们不得不进行分别。整句话的意思是：难道是因为世间的情感、人情才使得我们不得不分别吗？这句话表达了诗人对人生无常、聚散不由人的感慨。

从来造化有阴阳出自《江郎山》，从来造化有阴阳的作者是：胡仲弓。 从来造化有阴阳是宋代诗人胡仲弓的作品，风格是：诗。 从来造化有阴阳的释义是：《江郎山》这首诗中的“从来造化有阴阳”意指自古以来，自然界的创造和变化都是由阴阳两种相反相成的力量所决定的。这里的“造化”指的是自然界的创造和变化，而“阴阳”则是中国古代哲学中代表事物两种对立和统一的元素。 从来造化有阴阳是宋代诗人胡仲弓的作品，风格是：诗。