素琴之道讵可论出自《为简公约赋素琴堂》，素琴之道讵可论的作者是：郏侨。
素琴之道讵可论是宋代诗人郏侨的作品，风格是：诗。
素琴之道讵可论的释义是：素琴之道讵可论：素琴之道难以用言语表达或论述。这里的“素琴”指的是清雅的古琴，而“讵可论”则表示这种道（即古琴之道）过于高深，不是简单的言语所能阐释的。
素琴之道讵可论是宋代诗人郏侨的作品，风格是：诗。
素琴之道讵可论的拼音读音是：sù qín zhī dào jù kě lùn。
素琴之道讵可论是《为简公约赋素琴堂》的第12句。
素琴之道讵可论的上半句是：阮手钟耳相吐吞。
素琴之道讵可论的下半句是：
道人道人听我语。
素琴之道讵可论的全句是：呜乎靖节已死不复闻，成亏相半疑昭文。阮手钟耳相吐吞，素琴之道讵可论。
呜乎靖节已死不复闻，成亏相半疑昭文。阮手钟耳相吐吞，素琴之道讵可论。的上一句是：堂中道人骨不俗，貌庞形端颜莹玉。我尝见之醒心目，宁必丝桐弦断续。。
呜乎靖节已死不复闻，成亏相半疑昭文。阮手钟耳相吐吞，素琴之道讵可论。的下一句是：道人道人听我语，纷纷世俗谁师古。金徽玉轸方步武，虚堂榜名无自苦。。
包含素琴之道讵可论这句的诗词的全文：
素琴之堂虚且清，素琴之韵沦杳冥。神闲意定默自鸣，宫商不动谁与听。
堂中道人骨不俗，貌庞形端颜莹玉。我尝见之醒心目，宁必丝桐弦断续。
呜乎靖节已死不复闻，成亏相半疑昭文。阮手钟耳相吐吞，素琴之道讵可论。
道人道人听我语，纷纷世俗谁师古。金徽玉轸方步武，虚堂榜名无自苦。
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