后天而存者道之寿出自《为景山题》,后天而存者道之寿的作者是:家铉翁。
后天而存者道之寿是宋代诗人家铉翁的作品,风格是:诗。
后天而存者道之寿的释义是:后天而存者道之寿,意为:那些在后天环境中得以存续的,是道的长寿。这里“道”指自然界或宇宙的根本规律,“后天”则指自然规律之外的因素,如人类社会等。这句话强调的是顺应自然规律的事物能够长久存在。
后天而存者道之寿是宋代诗人家铉翁的作品,风格是:诗。
后天而存者道之寿的拼音读音是:hòu tiān ér cún zhě dào zhī shòu。
后天而存者道之寿是《为景山题》的第2句。
后天而存者道之寿的上半句是:先天而生者道之初。
后天而存者道之寿的下半句是:人能知道为可贵。
后天而存者道之寿的全句是:先天而生者道之初,后天而存者道之寿。人能知道为可贵,斯能与道同其久。
先天而生者道之初,后天而存者道之寿。人能知道为可贵,斯能与道同其久。的下一句是:粤从羲黄迄孔孟,大原千古垂不朽。书以道事万化源,易以明理群经首。。
包含后天而存者道之寿这句的诗词的全文:
先天而生者道之初,后天而存者道之寿。人能知道为可贵,斯能与道同其久。
粤从羲黄迄孔孟,大原千古垂不朽。书以道事万化源,易以明理群经首。
诗三百所蔽思无邪,礼三千主敬内自守。我性其性天其天,念兹在兹谨所授。
纷华过眼空中云,绮丽堕前苗之莠。德人澄心制万变,仁寿天爵我固有。
福惟自求命自作,欲净理明鉴无垢。勿贰以二参以三,环堵中间维道囿。
存之又存悟本元,心与道一逢原在左右。惟兹皇览揆度辰,临阳浸长泰道亨。
为君大书汤盘九字铭,愿君进德日新又新与岁而俱新。
后天而存者道之寿出自哪里?后天而存者道之寿的全文
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