夜气还能亡旦昼出自哪里？夜气还能亡旦昼的全文

少年恐不保壮老出自《遂安县兴学和詹本仁见赠诗》，少年恐不保壮老的作者是：孙应时。 少年恐不保壮老是宋代诗人孙应时的作品，风格是：诗。 少年恐不保壮老的释义是：少年恐怕保不住壮年的健康与活力。 少年恐不保壮老是宋代诗人孙应时的作品，风格是：诗。 少年恐不保壮老的拼音读音是：shǎo nián kǒng bù bǎo zhuàng lǎo。 少年恐不保壮老是《遂安县兴学和詹本仁见赠诗》的第9句。

广居安宅宁当僦出自《遂安县兴学和詹本仁见赠诗》，广居安宅宁当僦的作者是：孙应时。 广居安宅宁当僦是宋代诗人孙应时的作品，风格是：诗。 广居安宅宁当僦的释义是：广居安宅宁当僦：宁愿租住宽敞安宁的房屋，也不愿僦居狭小的住所。这里的“僦”指租住。 广居安宅宁当僦是宋代诗人孙应时的作品，风格是：诗。 广居安宅宁当僦的拼音读音是：guǎng jū ān zhái níng dāng jiù。

大途九轨自可识出自《遂安县兴学和詹本仁见赠诗》，大途九轨自可识的作者是：孙应时。 大途九轨自可识是宋代诗人孙应时的作品，风格是：诗。 大途九轨自可识的释义是：大途九轨自可识：指通过观察道路上的九条车道，可以清楚地识别出正确的道路。这里的“大途九轨”比喻为人世间的各种道路和选择，而“自可识”则表示只要用心观察和思考，就能够找到正确的道路。 大途九轨自可识是宋代诗人孙应时的作品，风格是：诗。

诗书礼乐在庠序出自《遂安县兴学和詹本仁见赠诗》，诗书礼乐在庠序的作者是：孙应时。 诗书礼乐在庠序是宋代诗人孙应时的作品，风格是：诗。 诗书礼乐在庠序的释义是：诗书礼乐在庠序：指学校教育中重视诗书（文学作品）、礼乐（礼仪与音乐）的教学和实践。庠序，古时指学校。这句话强调了教育的重要性，以及在古代教育中文学、礼仪和音乐教育的地位。 诗书礼乐在庠序是宋代诗人孙应时的作品，风格是：诗。

乡射弦歌列笾豆出自《遂安县兴学和詹本仁见赠诗》，乡射弦歌列笾豆的作者是：孙应时。 乡射弦歌列笾豆是宋代诗人孙应时的作品，风格是：诗。 乡射弦歌列笾豆的释义是：乡射弦歌列笾豆：古代乡射之礼，弦歌为音乐，笾豆为礼器，指古代乡里的教育及礼乐活动。 乡射弦歌列笾豆是宋代诗人孙应时的作品，风格是：诗。 乡射弦歌列笾豆的拼音读音是：xiāng shè xián gē liè biān dòu。

共惟百圣贻后来出自《遂安县兴学和詹本仁见赠诗》，共惟百圣贻后来的作者是：孙应时。 共惟百圣贻后来是宋代诗人孙应时的作品，风格是：诗。 共惟百圣贻后来的释义是：“共惟百圣贻后来”意为：共同想到百代圣贤传给后世。 共惟百圣贻后来是宋代诗人孙应时的作品，风格是：诗。 共惟百圣贻后来的拼音读音是：gòng wéi bǎi shèng yí hòu lái。