以德论之为圣人出自《李阳冰篆》，以德论之为圣人的作者是：徐积。
以德论之为圣人是宋代诗人徐积的作品，风格是：诗。
以德论之为圣人的释义是：以德论之为圣人：根据其品德来评价，认为他是圣人。
以德论之为圣人是宋代诗人徐积的作品，风格是：诗。
以德论之为圣人的拼音读音是：yǐ dé lùn zhī wèi shèng rén。
以德论之为圣人是《李阳冰篆》的第51句。
以德论之为圣人的上半句是：垣墙之类为坚城。
以德论之为圣人的下半句是：以法论之为朝廷。
以德论之为圣人的全句是：蹊径之类为大路，垣墙之类为坚城。以德论之为圣人，以法论之为朝廷。
蹊径之类为大路，垣墙之类为坚城。以德论之为圣人，以法论之为朝廷。的上一句是：呜呼篆法乃如此，大哉刚健纯粹精。走兽之类为麒麟，飞鸟之类为鹪鹏。。
蹊径之类为大路，垣墙之类为坚城。以德论之为圣人，以法论之为朝廷。的下一句是：傍睨众字乃可笑，太山之重鸿毛轻。亡国之主好逸豫，儿女子辈多骄淫。。
包含以德论之为圣人这句的作品内容：
唐虞二帝正揖让，皋夔稷契环两楹。圣人作乐有大本，剔抉淫卫完古音。
大匠作室以规矩，悉去臲𡰈除斜撑。专车骨节世不朽，今乃一纵而一横。
巨灵以手遏大难，印入山骨磨不平。雄恢严毅不可犯，手中常握十万兵。
信乎创字自有说，宜必象形而象声。天地之大有万象，万象不能遁其情。
呜呼篆法乃如此，大哉刚健纯粹精。走兽之类为麒麟，飞鸟之类为鹪鹏。
蹊径之类为大路，垣墙之类为坚城。以德论之为圣人，以法论之为朝廷。
傍睨众字乃可笑，太山之重鸿毛轻。亡国之主好逸豫，儿女子辈多骄淫。
圣人之后惟孟子，古篆之后唯阳冰。金浑玉璞天下宝，嗟乎世俗多聋盲。
欲行古道世辄笑，欲言古学世辄惊。志之所之在一赋，斗筲之器徒易盈。
雕虫篆刻满天下，不矜实行矜虚名。六经尘土塞高阁，圣人之道成坎坑。






















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