夫乃同道于禹稷出自《冰玉堂辞》，夫乃同道于禹稷的作者是：晁补之。
夫乃同道于禹稷是宋代诗人晁补之的作品，风格是：诗。
夫乃同道于禹稷的释义是：夫乃同道于禹稷：意思是与大禹和后稷志同道合，即与古代传说中的贤明君主和大农官有相同的道德和治国理念。禹是夏代的贤明君主，以治水功绩著称；稷是后代的祖先，也是古代农事活动的典范。此处表达的是作者渴望能够像他们一样，在政治或农事上做出贡献。
夫乃同道于禹稷是宋代诗人晁补之的作品，风格是：诗。
夫乃同道于禹稷的拼音读音是：fū nǎi tóng dào yú yǔ jì。
夫乃同道于禹稷是《冰玉堂辞》的第24句。
夫乃同道于禹稷的上半句是：试回功谢于土谷兮。
夫乃同道于禹稷的下半句是：
譬人生犹吹吷兮。
夫乃同道于禹稷的全句是：大固不可以适兮，方固不可以圆。试回功谢于土谷兮，夫乃同道于禹稷。
大固不可以适兮，方固不可以圆。试回功谢于土谷兮，夫乃同道于禹稷。的上一句是：惟天道与地宝兮，非所求其犹爱。与之全而不用兮，怀斯美以固在。。
大固不可以适兮，方固不可以圆。试回功谢于土谷兮，夫乃同道于禹稷。的下一句是：譬人生犹吹吷兮，无得丧之可齐。纷吾何指以为正兮，服吾初其庶几。。
包含夫乃同道于禹稷这句的诗词的全文：
论世以观士兮，集义以为词。所非正而敢从兮，日可挂而东之。
嗟若士之弗获兮，羌何忿而负石。繄圣贤之出处兮，惟遵道而守德。
凤览辉而乃下兮，雏犹耻乎腐吓。非九方之为使兮，夫何足以得马。
庐岑岑以镇楚兮，汹大江之东涹。分阴阳之晦明兮，钟斯人以正直。
惟天道与地宝兮，非所求其犹爱。与之全而不用兮，怀斯美以固在。
大固不可以适兮，方固不可以圆。试回功谢于土谷兮，夫乃同道于禹稷。
譬人生犹吹吷兮，无得丧之可齐。纷吾何指以为正兮，服吾初其庶几。
阅读剩余 0%
本站所有文章资讯、展示的图片素材等内容均为注册用户上传(部分报媒/平媒内容转载自网络合作媒体)，仅供学习参考。
用户通过本站上传、发布的任何内容的知识产权归属用户或原始著作权人所有。如有侵犯您的版权，请联系我们反馈本站将在三个工作日内改正。