槁木死灰失性出自《和曾端伯安抚养生歌》，槁木死灰失性的作者是：郭印。
槁木死灰失性是宋代诗人郭印的作品，风格是：诗。
槁木死灰失性的释义是：槁木死灰失性：形容人失去了生机和活力，如同枯木和死灰一样，没有任何生气。
槁木死灰失性是宋代诗人郭印的作品，风格是：诗。
槁木死灰失性的拼音读音是：gǎo mù sǐ huī shī xìng。
槁木死灰失性是《和曾端伯安抚养生歌》的第26句。
槁木死灰失性的上半句是：
聚块积尘非理。
槁木死灰失性的下半句是：
直须大用见前。
槁木死灰失性的全句是：聚块积尘非理，槁木死灰失性。
聚块积尘非理，槁木死灰失性。的上一句是：每嗟坐禅学佛，有似磨塼作镜。。
聚块积尘非理，槁木死灰失性。的下一句是：直须大用见前，方是真仙究竟。。
包含槁木死灰失性这句的诗词的全文：
大道靡涉多歧，迷涂争求捷径。
采御未免摇精，道引止能祛病。
服食一藏偏强，烧炼千金或罄。
纷纷小法小功，往往匪清匪净。
那知反照内观，专在致虚守静。
况始生之神气，即本来之性命。
源深其流必长，根固其叶斯盛。
刳心自契真空，减息终成大定。
谓虚固可集道，非睿不能作圣。
夫人受中以生，惟我独得其正。
斡旋天地之机，提挈阴阳之柄。
每嗟坐禅学佛，有似磨塼作镜。
聚块积尘非理，槁木死灰失性。
直须大用见前，方是真仙究竟。
不生故能生生，古语由来堪听。

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