堪嗟二百年出自哪里？堪嗟二百年的全文

莽亦窃大物出自《张冠卿以前诗怀哉各努力人物古来少之句为十诗见寄次韵奉酬》，莽亦窃大物的作者是：陈傅良。 莽亦窃大物是宋代诗人陈傅良的作品，风格是：诗。 莽亦窃大物的释义是：“莽亦窃大物”这句诗中的“莽亦”可以理解为狂放不羁、无所拘束的样子，“窃”在这里可以解释为私自、擅自，“大物”则指伟大的事物或成就。因此，整句的意思可以解释为：狂放不羁地私自追求伟大的事物或成就。

六经独何罪出自《张冠卿以前诗怀哉各努力人物古来少之句为十诗见寄次韵奉酬》，六经独何罪的作者是：陈傅良。 六经独何罪是宋代诗人陈傅良的作品，风格是：诗。 六经独何罪的释义是：六经独何罪：意指六经（指《诗经》、《尚书》、《礼记》、《易经》、《乐经》、《春秋》）本身并无罪过，这里的“罪”是指后人因为政治或社会原因对六经的误解和指责。 六经独何罪是宋代诗人陈傅良的作品，风格是：诗。

亡梁以崇佛出自《张冠卿以前诗怀哉各努力人物古来少之句为十诗见寄次韵奉酬》，亡梁以崇佛的作者是：陈傅良。 亡梁以崇佛是宋代诗人陈傅良的作品，风格是：诗。 亡梁以崇佛的释义是：梁朝推崇佛教 亡梁以崇佛是宋代诗人陈傅良的作品，风格是：诗。 亡梁以崇佛的拼音读音是：wáng liáng yǐ chóng fú。 亡梁以崇佛是《张冠卿以前诗怀哉各努力人物古来少之句为十诗见寄次韵奉酬》的第2句。

吾道功第一出自《张冠卿以前诗怀哉各努力人物古来少之句为十诗见寄次韵奉酬》，吾道功第一的作者是：陈傅良。 吾道功第一是宋代诗人陈傅良的作品，风格是：诗。 吾道功第一的释义是：吾道功第一：指作者自认为自己的道德修养和成就排在第一位。 吾道功第一是宋代诗人陈傅良的作品，风格是：诗。 吾道功第一的拼音读音是：wú dào gōng dì yī。

熙丰馀论在出自《张冠卿以前诗怀哉各努力人物古来少之句为十诗见寄次韵奉酬》，熙丰馀论在的作者是：陈傅良。 熙丰馀论在是宋代诗人陈傅良的作品，风格是：诗。 熙丰馀论在的释义是：熙丰时期遗留下来的言论。 熙丰馀论在是宋代诗人陈傅良的作品，风格是：诗。 熙丰馀论在的拼音读音是：xī fēng yú lùn zài。 熙丰馀论在是《张冠卿以前诗怀哉各努力人物古来少之句为十诗见寄次韵奉酬》的第7句。

河洛诸贤没出自《张冠卿以前诗怀哉各努力人物古来少之句为十诗见寄次韵奉酬》，河洛诸贤没的作者是：陈傅良。 河洛诸贤没是宋代诗人陈傅良的作品，风格是：诗。 河洛诸贤没的释义是：河洛诸贤已逝去。 河洛诸贤没是宋代诗人陈傅良的作品，风格是：诗。 河洛诸贤没的拼音读音是：hé luò zhū xián méi。 河洛诸贤没是《张冠卿以前诗怀哉各努力人物古来少之句为十诗见寄次韵奉酬》的第8句。