常熟致道观七星桧

琴川古迹得纵观，七桧象斗罗仙坛。
真人手植自梁代，燧人之火不及钻。
成形成象两昭应，斟酌元气其无端。
阴敷古殿覆玉座，星宫瞻天肃圣颜。
侍女左右更修洁，仙袂欲举垂云鬟。
坚贞铿戛悟玄理，至文无文朴反顽。
深根穿散福地脉，万牛挽之并力难。
雷雨藏蓄太阴黑，骨节显露莓苔干。
偃仰诘屈更披折，矫若撑拄郁若盘。
猿臂争攫凌险绝，鹤形孤高梳羽翰。
大小斧劈惜皴裂，赤皮含生细叶攒。
萧森夜拂箕尾动，耸拔昼涵湖腹宽。
索绹绞纽互联络，风涛鼓舞交苍寒。
角崩爪秃龙虎斗，鲲化海翻鹏快抟。
鬼神出入倏忽际，厥状诡异穷莫殚。
时逢有道天锡瑞，甘露履降和井丹。
真人上仙念下土，架虬归来乐盘桓。
浩歌适应金石响，楼居合共朝霞飧。
酒泻天瓢不可挹，与山并峙青巑岏。
仙标出尘几千丈，拟作蓬莱玉树看。
傲兀阅世间荣瘁，卦之剥复时危安。
铜驼荆棘仍变故，其上日月跳双丸。
蜀柏犹能尊汉统，岱松宁免污秦官。
青牛已随紫气远，孔桧系道遭摧残。
偶然托迹仙境静，此后历数知如干。
毕宏韦偃久绝笔，白石老子图冰纨。
我生好古聊纪咏，豪奇安得追苏韩。
置像亦如楚颂橘，石厓磨镌垂不刊。

《常熟致道观七星桧》是明代诗人黄云创作的一首脍炙人口的古诗词，这首诗歌以其独特的艺术魅力和深刻的文化内涵，成为后世研究明代文学和建筑艺术的重要文献。下面从多个维度介绍这首诗歌：

1. 作者背景：《常熟致道观七星桧》的作者是明朝的黄云。黄云，字少逸，号东篱，是明代的一位著名诗人和书画家。他在文学、书法和绘画方面都有着极高的成就，其作品深受当时文人雅士的喜爱。黄云的生活和创作背景，反映了明朝时期文人的精神追求和社会风貌，为研究当时的历史文化提供了宝贵的资料。

2. 诗歌原文：在原文中，“琴川古迹得纵观，七桧象斗罗仙坛。”这两句展现了诗人与自然景观的和谐统一，表达了诗人对自然美的赞美和向往。“真人手植自梁代，燧人之火不及钻。”则通过对比古代的燧人钻木取火与现代技术的进步，反映出诗人对科技进步的深刻思考。“成形成象两昭应，斟酌元气其无端。”这两句进一步探讨了天地万物的生成与变化，强调了自然的神秘与伟大。

3. 诗歌赏析：黄云的这首诗不仅是对自然景观的描绘，更是对人生哲理的深刻探索。诗人通过对七星桧的描写，隐喻了人生的起伏与变迁，以及在逆境中坚持信念的勇气。这种对自然与人生的反思，使得这首诗具有了超越时空的影响力，成为中华文化宝库中的瑰宝。

《常熟致道观七星桧》作为明代文学作品，不仅在艺术上达到了高度的成就，更在文化意义上具有深远的影响。它以独特的视角展现了自然之美，同时也反映了诗人对人生、历史的深刻感悟。对于热爱中国传统文化和文学的读者来说，这首诗无疑是一份珍贵的礼物。