白毫光未灭出自哪里？白毫光未灭的全文

未是报恩人出自《嘉禾百咏胥山》，未是报恩人的作者是：张尧同。 未是报恩人是宋代诗人张尧同的作品，风格是：诗。 未是报恩人的释义是：未是报恩人：还未成为报答恩情的人。 未是报恩人是宋代诗人张尧同的作品，风格是：诗。 未是报恩人的拼音读音是：wèi shì bào ēn rén。 未是报恩人是《嘉禾百咏胥山》的第4句。 未是报恩人的上半句是： 戏言庐墓客。 未是报恩人的全句是：戏言庐墓客，未是报恩人

戏言庐墓客出自《嘉禾百咏胥山》，戏言庐墓客的作者是：张尧同。 戏言庐墓客是宋代诗人张尧同的作品，风格是：诗。 戏言庐墓客的释义是：戏言庐墓客：指以戏谑之言表达对庐墓（为亲人守墓）客的敬意。庐墓客，即指守墓之人。在这里，“戏言”带有夸张或幽默的成分，用以形容对守墓者的赞美之情。 戏言庐墓客是宋代诗人张尧同的作品，风格是：诗。 戏言庐墓客的拼音读音是：xì yán lú mù kè。

师承岂在身出自《嘉禾百咏胥山》，师承岂在身的作者是：张尧同。 师承岂在身是宋代诗人张尧同的作品，风格是：诗。 师承岂在身的释义是：师傅的传授并不在于老师的身体。 师承岂在身是宋代诗人张尧同的作品，风格是：诗。 师承岂在身的拼音读音是：shī chéng qǐ zài shēn。 师承岂在身是《嘉禾百咏胥山》的第2句。 师承岂在身的上半句是：一语合领悟。 师承岂在身的下半句是： 戏言庐墓客。

胜事百年中出自《嘉禾百咏胥山》，胜事百年中的作者是：张尧同。 胜事百年中是宋代诗人张尧同的作品，风格是：诗。 胜事百年中的释义是：胜事百年中：指在百年之中所发生的美好事物或事件。 胜事百年中是宋代诗人张尧同的作品，风格是：诗。 胜事百年中的拼音读音是：shèng shì bǎi nián zhōng。 胜事百年中是《嘉禾百咏胥山》的第2句。 胜事百年中的上半句是：白毫光未灭。

好是传灯地出自《嘉禾百咏胥山》，好是传灯地的作者是：张尧同。 好是传灯地是宋代诗人张尧同的作品，风格是：诗。 好是传灯地的释义是：好是传灯地：指这里是一个适合传授佛法和智慧的圣地，如同佛教中用来传递智慧之灯的地方。 好是传灯地是宋代诗人张尧同的作品，风格是：诗。 好是传灯地的拼音读音是：hǎo shì chuán dēng dì。 好是传灯地是《嘉禾百咏胥山》的第3句。 好是传灯地的上半句是

林泉有古风出自《嘉禾百咏胥山》，林泉有古风的作者是：张尧同。 林泉有古风是宋代诗人张尧同的作品，风格是：诗。 林泉有古风的释义是：林泉有古风：指林中的泉水具有古朴的风格，形容自然景色的古朴和宁静。 林泉有古风是宋代诗人张尧同的作品，风格是：诗。 林泉有古风的拼音读音是：lín quán yǒu gǔ fēng。 林泉有古风是《嘉禾百咏胥山》的第4句。 林泉有古风的上半句是： 好是传灯地。