不似野牛论生灭出自《采珠歌》，不似野牛论生灭的作者是：张伯端。
不似野牛论生灭是宋代诗人张伯端的作品，风格是：诗。
不似野牛论生灭的释义是：不似野牛论生灭：意指采珠人的技艺高超，如同野牛一般，能够自由地驾驭生死轮回，不为外物所动。这里将采珠人的技艺比作野牛，强调其技艺的精湛和超脱。
不似野牛论生灭是宋代诗人张伯端的作品，风格是：诗。
不似野牛论生灭的拼音读音是：bù shì yě niú lùn shēng miè。
不似野牛论生灭是《采珠歌》的第52句。
不似野牛论生灭的上半句是：出言便作狮子鸣。
不似野牛论生灭的全句是：无佛修，无法说，丈夫智见自然别。出言便作狮子鸣，不似野牛论生灭。
无佛修，无法说，丈夫智见自然别。出言便作狮子鸣，不似野牛论生灭。的上一句是：垢不染，光自明，无法不从心里生。心若不生法自灭，即知罪福本无形。。
包含不似野牛论生灭这句的诗词的全文：
贫儿衣中珠，本自圆明好。不会自寻求，却数他人宝。
数他宝，终无益，只是教君空费力。争如认取自家珍，价值黄金千万亿。
此宝珠，光最大，遍照三千大千界。从来不解少分毫，刚被浮云为障碍。
自从认得此摩尼，泡体空花谁更爱。佛珠还与我珠同，我性即归佛性海。
珠非珠，海非海，坦然心量包法界。任你尘嚣满眼前，定慧圆明常自在。
不是空，不是色，内外皎然无壅塞。六通神慧妙无穷，自利利他宁解极。
见即了，万事毕，绝学无为度终日。怕兮如未兆婴儿，动止随缘无固必。
不断妄，不修真，真妄之心总属尘。从来万法皆无相，无相之中有法身。
法身即是天真佛，亦非人兮亦非物。浩然充塞天地间，只是希夷并恍惚。
垢不染，光自明，无法不从心里生。心若不生法自灭，即知罪福本无形。
无佛修，无法说，丈夫智见自然别。出言便作狮子鸣，不似野牛论生灭。
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