卞山风月古出自哪里？卞山风月古的全文

交口誉师贤出自《依韵和仲灵禅师喜贾丞相赵翰林见称辅教编之什》，交口誉师贤的作者是：强至。 交口誉师贤是宋代诗人强至的作品，风格是：诗。 交口誉师贤的释义是：交口誉师贤：众口称赞师傅的贤能。 交口誉师贤是宋代诗人强至的作品，风格是：诗。 交口誉师贤的拼音读音是：jiāo kǒu yù shī xián。 交口誉师贤是《依韵和仲灵禅师喜贾丞相赵翰林见称辅教编之什》的第8句。 交口誉师贤的上半句是：

承明内外相出自《依韵和仲灵禅师喜贾丞相赵翰林见称辅教编之什》，承明内外相的作者是：强至。 承明内外相是宋代诗人强至的作品，风格是：诗。 承明内外相的释义是：承明内外相：指朝廷内外官员相互支持、协助的局面。 承明内外相是宋代诗人强至的作品，风格是：诗。 承明内外相的拼音读音是：chéng míng nèi wài xiāng。 承明内外相是《依韵和仲灵禅师喜贾丞相赵翰林见称辅教编之什》的第7句。

相逢偶未缘出自《依韵和仲灵禅师喜贾丞相赵翰林见称辅教编之什》，相逢偶未缘的作者是：强至。 相逢偶未缘是宋代诗人强至的作品，风格是：诗。 相逢偶未缘的释义是：“相逢偶未缘”释义为：偶然相遇却未有什么缘分。 相逢偶未缘是宋代诗人强至的作品，风格是：诗。 相逢偶未缘的拼音读音是：xiāng féng ǒu wèi yuán。 相逢偶未缘是《依韵和仲灵禅师喜贾丞相赵翰林见称辅教编之什》的第6句。

秀发在诗人出自《送觉上人还霅》，秀发在诗人的作者是：强至。 秀发在诗人是宋代诗人强至的作品，风格是：诗。 秀发在诗人的释义是：秀发在诗人：指诗人的秀美长发映衬在诗人的形象之中，增添了其风采。 秀发在诗人是宋代诗人强至的作品，风格是：诗。 秀发在诗人的拼音读音是：xiù fā zài shī rén。 秀发在诗人是《送觉上人还霅》的第2句。 秀发在诗人的上半句是：卞山风月古。 秀发在诗人的下半句是

之子含清骨出自《送觉上人还霅》，之子含清骨的作者是：强至。 之子含清骨是宋代诗人强至的作品，风格是：诗。 之子含清骨的释义是：之子含清骨：这个“之子”指的是那位觉上人，而“含清骨”则形容他具有清新脱俗的气质和品格。 之子含清骨是宋代诗人强至的作品，风格是：诗。 之子含清骨的拼音读音是：zhī zi hán qīng gǔ。 之子含清骨是《送觉上人还霅》的第3句。 之子含清骨的上半句是：秀发在诗人

禅师托后身出自《送觉上人还霅》，禅师托后身的作者是：强至。 禅师托后身是宋代诗人强至的作品，风格是：诗。 禅师托后身的释义是：“禅师托后身”指的是诗人送别觉上人，希望他在未来仍能成为一位禅宗高僧。这里的“后身”指的是来世或未来世。 禅师托后身是宋代诗人强至的作品，风格是：诗。 禅师托后身的拼音读音是：chán shī tuō hòu shēn。 禅师托后身是《送觉上人还霅》的第4句。