底用区区祖衣钵出自《赠江西瑞上人至南海袖诗相过》，底用区区祖衣钵的作者是：曾丰。
底用区区祖衣钵是宋代诗人曾丰的作品，风格是：诗。
底用区区祖衣钵的释义是：此句“底用区区祖衣钵”中的“底用”意为“何必”，“区区”指微不足道，“祖衣钵”指佛教祖师传下来的衣钵，即佛教的法器。整句释义为：何必用那微不足道的祖师衣钵。这里表达了诗人对于佛教传承的淡然态度，认为佛法不在于外在的仪式和法器，而在于内心的修行。
底用区区祖衣钵是宋代诗人曾丰的作品，风格是：诗。
底用区区祖衣钵的拼音读音是：dǐ yòng qū qū zǔ yī bō。
底用区区祖衣钵是《赠江西瑞上人至南海袖诗相过》的第16句。
底用区区祖衣钵的上半句是：
心源一了千佛空。
底用区区祖衣钵的下半句是：
达摩大鉴无两身。
底用区区祖衣钵的全句是：心源一了千佛空，底用区区祖衣钵。
心源一了千佛空，底用区区祖衣钵。的上一句是：空还即色色即空，佛便是心心是佛。。
心源一了千佛空，底用区区祖衣钵。的下一句是：达摩大鉴无两身，震旦天竺非异国。。
包含底用区区祖衣钵这句的诗词的全文：
六祖求衣从岭出，六祖得衣从岭入。
半夜抽身不露机，凹头解担犹留迹。
上人家住江之西，仆仆而南何所觅。
雅意真诚为衣求，衣已不传那可得。
假令为法不为衣，江西自是大法窟。
挑动上人熟机关，潮音激越箭锋疾。
空还即色色即空，佛便是心心是佛。
心源一了千佛空，底用区区祖衣钵。
达摩大鉴无两身，震旦天竺非异国。
眼高海仅小泡浮，道大岭才微沫结。
往还始不计西东，入出今何问南北。
要知飞舄杖筇因，直为玩山观水设。
玄钥无一勘不同，观玩之中容有说。
山数须弥水西江，须口能吸芥能纳。
吸犹不尽纳犹馀，未足与谈上乘法。
南海水况多于江，上人无口若为吸。
万一犹有口可开，我先剉断上人舌。































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