五峰讲席环子佩出自哪里？五峰讲席环子佩的全文

天巧为公时雨旸出自《寿东师杨尚书》，天巧为公时雨旸的作者是：程公许。 天巧为公时雨旸是宋代诗人程公许的作品，风格是：诗。 天巧为公时雨旸的释义是：天巧为公时雨旸：大自然的巧妙安排，如同及时雨一般，适宜地照耀着杨尚书。这里的“时雨旸”比喻杨尚书得到了适当的时机和环境，得以施展才华。 天巧为公时雨旸是宋代诗人程公许的作品，风格是：诗。 天巧为公时雨旸的拼音读音是：tiān qiǎo wèi gōng

官闲选胜极旷奥出自《寿东师杨尚书》，官闲选胜极旷奥的作者是：程公许。 官闲选胜极旷奥是宋代诗人程公许的作品，风格是：诗。 官闲选胜极旷奥的释义是：官闲选胜极旷奥：官员闲暇时选择游览的地方极为幽深、奇特。 官闲选胜极旷奥是宋代诗人程公许的作品，风格是：诗。 官闲选胜极旷奥的拼音读音是：guān xián xuǎn shèng jí kuàng ào。 官闲选胜极旷奥是《寿东师杨尚书》的第19句。

岂无发硎善而藏出自《寿东师杨尚书》，岂无发硎善而藏的作者是：程公许。 岂无发硎善而藏是宋代诗人程公许的作品，风格是：诗。 岂无发硎善而藏的释义是：岂无发硎善而藏：比喻有才能却不轻易显露。发硎，指刀剑新磨，比喻初露锋芒；善，指才能；藏，指隐藏。 岂无发硎善而藏是宋代诗人程公许的作品，风格是：诗。 岂无发硎善而藏的拼音读音是：qǐ wú fā xíng shàn ér cáng。

北岩布金开道场出自《寿东师杨尚书》，北岩布金开道场的作者是：程公许。 北岩布金开道场是宋代诗人程公许的作品，风格是：诗。 北岩布金开道场的释义是：北岩布金开道场：在北岩（地名）上用金铺设道路，开设修行场所。这里的“布金”是指用金铺设，象征财富与吉祥；“开道场”指建立修行或宗教活动的地方。 北岩布金开道场是宋代诗人程公许的作品，风格是：诗。 北岩布金开道场的拼音读音是：běi yán bù jīn

要将名教植根本出自《寿东师杨尚书》，要将名教植根本的作者是：程公许。 要将名教植根本是宋代诗人程公许的作品，风格是：诗。 要将名教植根本的释义是：要将名教植根本，意味着要将儒家经典教义深深地扎根于人心，强调道德教化和伦理规范的重要性。 要将名教植根本是宋代诗人程公许的作品，风格是：诗。 要将名教植根本的拼音读音是：yào jiāng míng jiào zhí gēn běn。

参以佛法芟莠稂出自《寿东师杨尚书》，参以佛法芟莠稂的作者是：程公许。 参以佛法芟莠稂是宋代诗人程公许的作品，风格是：诗。 参以佛法芟莠稂的释义是：参以佛法芟莠稂的释义为：用佛法来辨别是非善恶，剔除错误和杂乱。 参以佛法芟莠稂是宋代诗人程公许的作品，风格是：诗。 参以佛法芟莠稂的拼音读音是：cān yǐ fú fǎ shān yǒu láng。 参以佛法芟莠稂是《寿东师杨尚书》的第24句。