问：“‘格物’于动处用功否？”
先生曰：“‘格物’无间动、静，静亦物也。孟子谓‘必有事焉’，是动、静皆有事。”
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传习录 · 卷上 · 门人陆澄录 · 七十三
译文
陆澄问：“‘格物’是在动的方面下工夫吧？”
先生说：“格物不分动与静，静也是事物。孟子说‘必有事焉’，就是不论动静均用功。”
介绍
《传习录·卷上·门人陆澄录·七十三》为明代哲学家王守仁的著作，其中记录了王守仁对学问和修养的深刻见解。王守仁，即王阳明，是中国明代时期著名的哲学家、心学家，其学说被后世尊称为“阳明学”。在《传习录中，王守仁强调知与行的统一，认为知必然要表现为行，否则不能算作真正的知。下面将详细介绍：
《传习录·卷上·门人陆澄录·七十三》简介：《传习录·卷上·门人陆澄录·七十三》是王阳明著作的一部分，集中体现了他的哲学思想及其教育方法。
陆澄的问题解析：陆澄提出了关于专注力的问题，即是否可以通过某种方式达到完全专注的状态，如读书、接客等。王守仁对此问题的回答是，无论从事何种活动，人的心神都应该专注于那个活动本身，而非外界的事物。这反映了他对“主一”概念的应用，即在任何状态下都应保持专注和专一，不被外在事物所分散。
对“主一”的解释：王守仁进一步阐释了“主一”的含义，认为好色、好货等都是因为心被外物所吸引，未能真正专注于内心的修行或目标。因此，“可以为主一乎？是所谓逐物”，说明只有当心灵不被外物所累时，才能达到真正的专注。
知与行的不可分割性：在《传习录》中，王守仁强调知与行是不可分割的两部分，他认为真知必须通过实际行动来体现。这种观点在今天依然具有重要的启示意义，无论是学术研究还是日常生活中的实践，都需要理论与实践相结合。
《传习录·卷上·门人陆澄录·七十三》不仅是王阳明思想的体现，也是中国哲学史上的重要文献之一。通过对这一作品的学习，人们不仅可以了解明代的思想文化，还可以从中汲取关于生活、学习和工作的深刻智慧。