问：“‘格物’于动处用功否？”
先生曰：“‘格物’无间动、静，静亦物也。孟子谓‘必有事焉’，是动、静皆有事。”
这首诗出自王阳明的《传习录》，是陆澄记录的。王阳明在回答门人关于“格物”的问题时，提出了一个观点，即“格物”没有区分动处和静处，因为静也是物。孟子曾说“必有事焉”，这意味着无论是动还是静，都有事情存在。
逐句释义：
- 问：“‘格物’于动处用功否？” - 这是陆澄向王阳明提问关于如何在实践中应用“格物”方法的问题。
- 先生曰：“‘格物’无间动、静，静亦物也。 - 王阳明的回答是：“’格物’不局限于动处和静处，静处也是物。”
- 孟子谓‘必有事焉’，是动、静皆有事。 - 这里引用了孟子的话：“必有事焉”，意味着无论处于何种状态，都有事情存在。
译文：
问：您在实践“格物致知”的方法时，是否区分动静？
先生：’格物致知’并不局限于动静，因为即使是静止的地方也有事物的存在。
赏析：
王阳明的这段回答强调了“格物致知”的普遍性和适用性。他认为，无论是动态还是静态，都有事物存在，因此学习和应用知识的过程应不受环境或状态的限制。这一思想体现了王阳明对知识的深入理解及其对日常实践的关注。通过将“格物”视为一种普遍的知识探索过程，王阳明鼓励人们在任何情况下都应保持对事物的关注和探索，从而促进个人的成长和发展。这种思维方式对于今天的我们仍有重要的启示意义，即知识无处不在，关键在于我们如何去发现和学习它。
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