先生曰：“今为吾所谓‘格物’之学者，尚多流于口耳，况为口耳之学者，能反于此乎！天理、人欲，其精微必时时用力省察克治，方日渐有见。如今一说话之间，虽只讲天理，不知心中倏忽之间，已有多少私欲。盖有窃发而不知者，虽用力察之，尚不易见，况徒口讲而可得尽知乎！今只管讲天理来顿放着不循，讲人欲来顿放着不去，岂‘格物’‘致知’之学！后世之学，其极至，只做得个‘义袭而取’的工夫。”
先生（王阳明）说：“现在那些研究‘格物’学说的人，大多停留在口头上，更何况是那些只停留在口头上的人呢？天理和人欲的精微之处，必须时时用心省察克治，才能逐渐有所见。如今在交谈之间，虽然只说天理，但是心中不知不觉地就有许多私欲。大概有一些私欲悄悄发作而自己不知道，即使用力去观察，也不容易发现，何况只是空口讲说，怎么能说得完呢？现在只是讲天理，而不循着天理去做；只是讲人欲，而不去除人欲，这不是‘格物’‘致知’的学问！后世的学习，到了极点，只能做出‘义袭而取’的工夫。”
逐句释义：
先生（王阳明）说：“今天我要谈论的是关于‘格物’学说的问题，但目前许多人都只是停留在口头上，甚至连口头上都做不到。天理和人欲的精微之处，必须时时用心去省察，克尽所能地去克服，这样才能真正有所领悟。然而，在交谈中，即使谈论的都是天理，但心中却不知不觉地滋生了许多私欲。这些私欲往往在不经意间悄悄发作，而我们却浑然不觉。即使用尽心力去观察，也难以察觉。更不用说，只是空口说说而已，又怎么能说得清楚呢？所以，我们现在只是讲一些表面的理论，不去真正实践，这绝不是‘格物’‘致知’的学问！”
天理、人欲的精微之处，需要通过不断的努力来省察和克治。只有当我们在生活中不断努力，才能真正理解和掌握这些道理，进而实现自己的目标。
在交谈中，我们可能会不经意间就说出一些不恰当的话，而自己却没有意识到。这时，如果能够及时察觉并改正，就不算违背了天理。然而，有些人却因为疏忽大意而没有注意到这一点，导致自己的言行与天理相悖。因此，我们需要时刻保持警惕，避免犯下这样的错误。
有些人可能会认为，只要我不断地学习知识，就能够达到圣人的境界。但实际上，这并不是真正的“格物”和“致知”的过程。真正的“格物”和“致知”应该是一个不断实践、不断反思的过程。在这个过程中，我们不仅要学习知识，还要学会如何运用这些知识来解决问题。只有这样，我们才能真正成为一个有价值的人。
赏析：
王阳明的这段话是对当时学者们的一种批评。他认为，很多学者只是停留在口头上谈论理论，而没有真正地去实践和体验。这种态度是错误的，因为它忽略了“格物”和“致知”的真正含义。只有通过实际的行动和经验积累，才能真正理解和掌握这些道理。
王阳明还强调了个人修养的重要性。他认为，个人修养不仅仅是学习知识的过程，更是一个人内在素质的提升。只有在不断的学习和实践中培养出坚定的信念和高尚的道德品质，才能真正成为一个有价值的人。
这段话反映了王阳明对当时学术界的批评以及对个人修养的重视。它提醒我们，在追求知识和真理的过程中，不仅要注重知识的积累，还要注重实践和经验的积累，以及个人修养的提升。只有这样，我们才能真正成为一个有价值的人，为社会和人类的进步做出贡献。