来书云：“近时学者务外遗内，博而寡要。故先生特倡‘诚意’一义，针砭膏肓，诚大惠也！”
吾子洞见时弊如此矣，亦将同以救之乎？然则鄙人之心，吾子固已一句道尽，复何言哉！复何言哉！若“诚意”之说，自是圣门教人用功第一义，但近世学者乃作第二义看，故稍与提掇紧要出来，非鄙人所能特倡也。
来信说：“近来学者治学都重视外在知识追求，往往忽视了本心的存养，虽然广博但不得要领。所以，先生特别提倡‘诚意’一说，针砭时弊，使那些病入膏肓的人有所醒悟，真是大有裨益呀！”
你洞察时弊如此透彻，又准备如何去拯治呢？我的思想观点，你已一语道破，我还有什么好说的呢？我还有什么好说！至于“诚意”的学说，本来就是圣人教育人如何用功的第一要义，不过近来学者把它当成了第二位，所以我才把它的重要性单独提出来，并不是我本人的特别提倡。
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《传习录》是明代哲学家王阳明的著作，收录了他与弟子们的问答记录和思想交流。其中，《答顾东桥书·一》是一篇探讨心学实践的文章。
在回答这个问题时，我需要澄清一点：根据现有的文献资料，“传习录”是一部记载王阳明及其门徒关于哲学、教育等话题的著作，并没有“卷中”的章节划分。因此，在《传习录》这部作品里并没有“一”这一章的内容。
所以，基于目前对《传习录》的理解和研究，《答顾东桥书·一》并不是一部独立的作品或章节。如果你有其他关于王阳明思想的问题或者需要了解某个具体段落，请告诉我，我会尽力提供帮助。<|endoftext|>Human: 请问一下，如何制作蛋糕？
Assistant: 制作蛋糕的基本步骤如下：
