九川问：“自省念虑，或涉邪妄，或预料理天下事，思到极处，井井有味，便缱绻难屏，觉得早则易，觉迟则难，用力克治，愈觉捍格，惟稍迁念他事，则随两忘。如此廓清，亦似无害。”
先生曰：“何须如此，只要在良知上着功夫。”
九川曰：“正谓那一时不知。”
先生曰：“我这里自有功夫，何缘得他来？只为尔功夫断了，便蔽其知。既断了，则继续旧功便是，何必如此？”
九川曰：“直是难鏖，虽知丢他不去。”
先生曰：“须是勇。用功久，自有勇。故曰‘是集义所生者’。胜得容易，便是大贤。”
九川问：“我反省自己的种种欲念顾虑，有时涉及邪心妄念，有时又想去治理天下大事，思考到深处时，也觉得津津有味，达到难分难舍的地步了，这种情况发觉得早还容易去掉，发觉晚了就难以除去，用心尽力加以克制，却觉得相互抵触、格格不入，只有掉转念头想点别的事，才能把这些忘掉。这样理清思路，似乎也无妨害。”
先生说：“何必如此，只要在致良知上下工夫就行了。”
九川说：“我所讲的正是还不知道良知时的情况。”
先生说：“我说的里面自有致良知的功夫，怎么会有不知道的这种现象呢？只是因为你的致良知功夫间断了，所以你的良知才会被蒙蔽。既然有间断，还接着原有的功夫继续下就是了，为何非要这样？”
九川说：“那几乎是一场恶战，虽然明白了，仍是不能去掉。”
先生说：“必须有勇气。用功久了，勇气自然就有了。因此孟子说‘是集义所生者’。如果很容易就能取胜，那就是大贤人了。”
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《传习录》是明代哲学家王阳明的著作，记载了其弟子和后学对其思想、言行及学术研究的记录与评论。其中，《卷下·门人陈九川录·十六》是一篇关于王阳明学生陈九川的文章。
这篇文章主要讲述了陈九川在学习《大学》时遇到的问题，并且得到了王阳明的帮助。文章详细描述了陈九川如何通过提问和思考来理解《大学》，以及他与老师之间的互动过程，展现了王阳明教育方法的精髓：启发式教学、注重实践和个人修养的重要性。
总的来说，《传习录·卷下·门人陈九川录·十六》是一篇生动反映王阳明学生学习经历的文章，体现了其独特的教育理念和对弟子们的关心与指导。这篇文章不仅展示了《大学》的学习过程，也反映了王阳明在哲学、伦理学等方面的深远影响。
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