一友问功夫：“功夫欲得此知时时接续，一切应感处反觉照管不及，若去事上周旋，又觉不见了。如何则可？”
先生曰：“此只认良知未真，尚有内外之间。我这里功夫不由人急心，认得良知头脑是当，去朴实用功，自会透彻。到此便是内外两忘，又何心事不合一？”
有位学友问功夫：“做功夫时我想让这良知能时时接续而不间断，而在应付事物时则感到照管不过来，如果周旋于事又感觉良知不见了。到底该怎么办呢？”
先生说：“这只是对良知的领悟还不够真切，仍有内外之分。我这个致良知的功夫不能急于求成，如果能掌握良知的主宰处，并切实地用功，自然会体悟透彻。到时就能内外交融、物我两忘，又怎么会有心、事不合一呢？”
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《传习录》是明代哲学家王阳明的著作，记载了其弟子对其学说的记录和讨论。其中，《卷下·门人黄省曾录·十六》是一篇关于“心”的探讨。
在这一章节中，王阳明通过对话的方式，阐述了他的观点，并且引用了一些经典名句来支持他的论点。例如，“圣贤之言，未有不从吾学而悟得其意者也”，这句话强调了学习和实践的重要性，以及个人内心的觉醒是实现真理的关键。
在讨论过程中，王阳明还提到了“心”的概念，并且认为“心”不仅是心灵的活动，更是道德、智慧与精神生活的源泉。他进一步解释，“圣人之道，在于知行合一；而知之功夫，则在于诚意正心。”这句话强调了修养和实践的重要性。
总之，《传习录》中的《卷下·门人黄省曾录·十六
