“夫子说‘性相近’，即孟子说‘性善’，不可专在气质上说。若说气质，如刚与柔对，如何相近得？惟性善则同耳。人生初时善，原是同的，但刚的习于善则为刚善，习于恶则为刚恶；柔的习于善则为柔善，习于恶则为柔恶，便日相远了。”
“孔子所说的‘性相近’就是孟子所说的‘性善’，性不只是专门指气质而言的。若从气质上说，像刚与柔相对，岂能相近，只有性善是相同的。人刚出生时，在性善这一点上都是一样的，但气质刚的，修习于善则成为了刚强的善，修习于恶则成为了刚强的恶；温柔的，修习于善则成为了温柔的善，修习于恶则成为了温柔的恶，差距便日渐远了。”
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《传习录》是明代哲学家王阳明的著作，主要记录了他与弟子们的对话和讨论。其中，《卷下·门人黄以方录·十九》记载的是关于“良知”的探讨。在这一部分中，王阳明强调“良知”并非外物所能改变或限制，而是人的本心所固有的善性。
具体来说，“良知”指的是人们内心深处的道德和智慧，是每个人与生俱来的、不依赖于外界条件的能力。这种能力能够帮助我们分辨是非曲直，做出正确的判断，并且在面对诱惑时保持内心的纯净和平静。
王阳明认为“良知”的存在证明了人性的美好，即使是在人世间的复杂环境中，人们依然可以找到善良和正义的指引。通过修炼和实践，“良知”会逐渐显现出来，成为我们日常生活中的指南针。
总的来说，《传习录》中关于“良知”的探讨
