苦集灭人应奉迎出自《闻愈清老游天台》，苦集灭人应奉迎的作者是：邹浩。
苦集灭人应奉迎是宋代诗人邹浩的作品，风格是：诗。
苦集灭人应奉迎的释义是：’苦集灭人应奉迎’ 这句诗中的“苦集灭人”是指佛教中的“苦、集、灭、道”四谛，即佛教的基本教义。这里的释义是：

  • 苦（Dukkha）：指生命的苦难和不幸，是世间一切痛苦的总称。
  • 集谛（Samudaya）：指造成痛苦的原因，即因缘和缘起，也就是一切苦的原因。
  • 灭谛（Nirodha）：指痛苦的消除，即通过修行达到的涅槃境界。
  • 道谛（Magga）：指通往痛苦的解脱之路，即佛教的八正道。

“应奉迎”在这里可能是指对佛教教义的接受和奉行。整句的意思可以理解为：接受佛教的苦难观、因缘观、解脱观和修行之道，并以虔诚的心态去奉行。
苦集灭人应奉迎是宋代诗人邹浩的作品，风格是：诗。
苦集灭人应奉迎的拼音读音是：kǔ jí miè rén yīng fèng yíng。
苦集灭人应奉迎是《闻愈清老游天台》的第4句。
苦集灭人应奉迎的上半句是：
大方广寺果随喜。
苦集灭人应奉迎的下半句是：
山色何如霍山色。
苦集灭人应奉迎的全句是：大方广寺果随喜，苦集灭人应奉迎。
大方广寺果随喜，苦集灭人应奉迎。的上一句是：不作寒岩枯木身，又随云起别芜城。。
大方广寺果随喜，苦集灭人应奉迎。的下一句是：山色何如霍山色，溪声孰似偃溪声。。
包含苦集灭人应奉迎这句的诗词的全文：
不作寒岩枯木身，又随云起别芜城。
大方广寺果随喜，苦集灭人应奉迎。
山色何如霍山色，溪声孰似偃溪声。
莫教却被阿兰笑，此个老翁犹相生。






















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