贝叶卷文无表示出自哪里？贝叶卷文无表示的全文

为人重说互严经出自《谢仁老寄所画李长者出山相五首》，为人重说互严经的作者是：邹浩。 为人重说互严经是宋代诗人邹浩的作品，风格是：诗。 为人重说互严经的释义是：为人重说互严经：人们重视谈论《佛说十善业道经》。这里的“互严经”指的是《佛说十善业道经》，这是一部佛教经典，强调修行者应遵循的十种善行。 为人重说互严经是宋代诗人邹浩的作品，风格是：诗。 为人重说互严经的拼音读音是：wèi rén

是幻是真分不得出自《谢仁老寄所画李长者出山相五首》，是幻是真分不得的作者是：邹浩。 是幻是真分不得是宋代诗人邹浩的作品，风格是：诗。 是幻是真分不得的释义是：是幻是真分不得：意思是幻象和真实难以区分。 是幻是真分不得是宋代诗人邹浩的作品，风格是：诗。 是幻是真分不得的拼音读音是：shì huàn shì zhēn fēn bù dé。 是幻是真分不得是《谢仁老寄所画李长者出山相五首》的第3句。

白月天空论主形出自《谢仁老寄所画李长者出山相五首》，白月天空论主形的作者是：邹浩。 白月天空论主形是宋代诗人邹浩的作品，风格是：诗。 白月天空论主形的释义是：“白月天空论主形”这句话的意思是，诗人通过比喻，用“白月天空”来象征或指代一种超然物外、空明无碍的境界，这里的“主形”指的是这个境界的核心或本质。整句话可以理解为，诗人认为在白月天空般的境界中，可以领悟到某种至高无上的真理或形而上学的核心。

於菟曳尾不求怜出自《谢仁老寄所画李长者出山相五首》，於菟曳尾不求怜的作者是：邹浩。 於菟曳尾不求怜是宋代诗人邹浩的作品，风格是：诗。 於菟曳尾不求怜的释义是：於菟曳尾不求怜：于菟，即野兔，这里比喻隐居的人；曳尾，拖着尾巴行走；不求怜，不求人怜悯。整句的意思是野兔拖着尾巴行走，不寻求别人的怜悯，比喻隐居的人不追求世俗名利，安于贫贱。 於菟曳尾不求怜是宋代诗人邹浩的作品，风格是：诗。

昂藏岂是维摩诘出自《谢仁老寄所画李长者出山相五首》，昂藏岂是维摩诘的作者是：邹浩。 昂藏岂是维摩诘是宋代诗人邹浩的作品，风格是：诗。 昂藏岂是维摩诘的释义是：昂藏岂是维摩诘：昂藏，指身材魁梧、气度不凡；维摩诘，为佛教中的一位在家菩萨，常被描绘为清瘦而高雅的形象。这句话的意思是：他那魁梧的身材，哪里像那位清瘦高雅的维摩诘呢？在这里，诗人通过对比手法，表达了对李长者形象的赞赏，认为他气质非凡

终日相从也默然出自《谢仁老寄所画李长者出山相五首》，终日相从也默然的作者是：邹浩。 终日相从也默然是宋代诗人邹浩的作品，风格是：诗。 终日相从也默然的释义是：终日相从也默然：整天在一起却沉默无言。 终日相从也默然是宋代诗人邹浩的作品，风格是：诗。 终日相从也默然的拼音读音是：zhōng rì xiāng cóng yě mò rán。 终日相从也默然是《谢仁老寄所画李长者出山相五首》的第4句。